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解析
| 共计 6 道试题
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1 . 亚里士多德在《政治学》中论述“政治党争”时提到:“随着时间的发展,城邦内部各阶级的力量对比情况也会发生变化。原先势弱的一方可能转化成实力强大的派系,原先势强的一方也可能走向没落……平民政体中如果富人的数量或者总体财产增多到一定程度,就有可能转型为寡头统治……必然会产生党争。”作者意在说明
A.雅典民主政治的弊端B.党争是雅典民主衰落的原因
C.寡头制的产生是必然D.政体的选择应平衡政治力量
2022-05-21更新 | 142次组卷 | 1卷引用:湖北省恩施土家族苗族自治州高级中学2022届高三5月联考(二)历史试题
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2 . 苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道,以应付国家需要,以保民卫国为天职”。亚里士多德不仅亲身参加体育实践,而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系,智力的健全依赖于身体的健全,体育可以先于智育。他们共同出发点是
A.提升公民身体素质B.完善雅典民主政治
C.提高城邦公民素养D.保障体育竞技胜利
2022-05-05更新 | 276次组卷 | 2卷引用:湖北省襄阳市第五中学2022届高三适应性考试(四模)历史试题
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3 . 孟子主张“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”;亚里士多德在《政治学》中写道:“有些人天生就是自由的,有些人天生就是奴隶,对于后者来说,被奴役不仅有益而且是公正的”。据材料可知二者
A.都重视阶级差异的认知B.政治立场各不相同
C.都主张贵族的专权暴政D.强调天赋人权的理念
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4 . 亚里士多德坚信幸福和智慧只能从思考中获得,而思考需要花费大量的时间,因此理想社会的公民应注重政治统治的物质前提。由此可知,亚里士多德
A.反对民主政治B.提倡精英政治
C.主张人人平等D.赞同轮番而治
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5 . 与普罗塔格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德不把奴隶看做人,而把人的内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知,以下对古希腊对人的认识解读合理的是
A.从理性和政治的角度重视人的价值B.忽视了道德的作用
C.第一次将人置于世界的中心位置D.夸大了个人作用
2020-08-20更新 | 687次组卷 | 21卷引用:湖北省随州市2020-2021学年高二9月联考历史试题
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6 . 亚里士多德认为:“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然,有些人天生即是自由的,有些人天生就是奴隶,对于后者来说,被奴役不仅有益而且是公正的。(《亚里士多德全集》第九卷《政治学》第11—12页)”。下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑
A.对于不平等的人施以不平等才是真平等
B.对于平等的人施以不平等才是真平等
C.奴隶和自由人的不平等不是天生的
D.正义与否在于是否使用和奴役奴隶
共计 平均难度:一般