材料   薄伽丘生于1313年，小时候在大银行当过学徒，没干几年便放弃了工作，捧起了荷马史诗，开始写些优美动听的诗歌。他的代表作品是短篇小说集《十日谈》。全书共包括100个故事，据作者说是佛罗伦萨的10名贵族青年男女因躲避黑死病到乡间别墅居住的10天内为了破除岑寂而讲的。故事中揭露和讽刺了天主教僧侣和封建贵族腐朽糜烂的生活，他们的卑鄙、虚伪和残暴，批判了封建社会的阶级不平等和男女不平等，赞美了现世生活和青年男女的爱情，描写了商人、手工业者的智慧和勇敢，反映了新兴市民阶级对禁欲主义的反抗。《十日谈》以其通俗的格调，传播了人文主义思想，有力地促进了欧洲小说的发展。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史（近代史编上卷）》

材料一   春秋时期，晏婴说：“君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也”。孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”，认为周礼能“辨君臣上下长幼之位”、“别男女父子兄弟之亲”；孔子首次提出“性相近，习相远”的命题。在他看来，人在其本性上原本相差无几，只是由于后天习俗的不同导致彼此道德品质的差别。因此，孔子认为，要想达到“仁者”的理想境界，关键在于个体的内心自觉，“我欲仁，斯仁矣”。在中国传统文化中，更侧重于要求社会关系双方对已克制权利的索取、对人克尽义务的相互性。《中庸》认为“诚”是“天之道”，人必须“以诚载道”方能与其他人和谐相处，并认为“民无信不立”，必须“言而有信”、“敬事而信”方能立足社会。

——摘编自周庆玲《中国传统文化的现代思考》

材料二   西方文明发源于古希腊，得天独厚的地理位置让西方文明充溢着追求自由、敢于冒险的海洋精神。因而，西方文化从源头上就与中国传统文化中的封建保守思想存在根本的差别。西方人更加向往独立与自由。他们认为世界万物一切价值虽不必然为人所创造，但都是人所经验可及的，个人具有最高价值，社会只是达到个人目的的手段；每个人都具有平等的权利，个人利益高于一切。西方人还倡导通过个人奋斗和竞争实现个人价值，强调自主、自立、自我奋斗。“人是生而自由的”，“确信和崇尚人类合乎逻辑地推理能力和在此基础上分析、解决各种问题的能力”，主张“知识就是力量”，宣扬“科学万能”等。

——摘编自孙兰英陈嘉楠《浅析社会主义核心价值观对中西方传统价值观的发展》

材料一 到了明清之际，宋明理学对人们的精神禁锢作用越来越暴露无遗，而随着资本主义萌芽的发展和自我意识的逐渐觉醒和不断提高，人们再也不甘于仅仅作为手段和附属物而存在，于是，追求个体价值与自身解放的呼声一浪高过一浪；而与此同时，一些新兴的市民阶层，也强烈地感受到封建专制制度对个体的压抑和束缚。明清之际的人性论，就是在这样的社会背景下，作为新兴市民阶层的思想意识而被明确提出来的。

——摘编自陈延庆《明清之际的人性论及其启蒙意义》

材料二 文艺复兴人文主义的重要特征和核心内容，就是看重人的尊严、重视人生的价值和意义，但更深远的价值和意义却在于随之而来的人的力量、潜能、人的创造能力和理解能力等的被认识和被发现，从而认识到人在宇宙中的地位，人和自然的关系，这正是人文精神之精髓所在，是其深层内涵。

——摘编自邹丹《文艺复兴：人性的张扬与反思》