1 . 文艺复兴时期的艺术家、文人和学者们虽然大力表现和发扬人文主义精神，认识和揭露天主教会和教皇的腐朽、罪恶，但是他们还是乐于接受教皇及教会的保护和豢养，对教会势力抱着和解的态度。其根源在于，当时欧洲（     ）

A．资本主义发展不充分	B．资产阶级具有软弱性
C．艺术家依赖教会资助	D．思想解放程度仍较低

2 . 彼特拉克热爱生活，宣称：“我不想变成上帝，……属于人的那种光荣对于我就够了，这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只求凡人的幸福。”这反映他（     ）

A．崇尚科学理性

B．倡导民主政治

C．肯定人的价值

D．主张禁欲主义

3 . 德国哲学家雅斯贝斯把世界古代史上的公元前8世纪至公元前2世纪称为“轴心时代”，其核心是出现了人的哲学意识，他说：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每-次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰”。以下符合材料旨意的是（     ）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．新航路开辟

D．科学革命

5 . 有学者认为，文艺复兴一方面是古希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；另一方面，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。这“一种新文化诞生”的根本原因是（     ）

A．借鉴了古希腊罗马文化的精髓

B．人文主义思潮的兴起

C．资产阶级反对封建的思想文化

D．资本主义萌芽的发展

6 . 文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是

A．文艺复兴自由地追求美，而宗教改革自由地追求真理

B．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意

C．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界

D．二者对待神的态度不同

8 . 沙龙兴起于15世纪，原指装扮艺术品的房间。16世纪来传入法国，逐渐演变为聊天，玩纸牌和谈论文学与艺术的种场所。17世纪后期到18世纪，沙龙的话题由文学艺术转变为政治性的话题。这一变化的主要原因是

A．专制统治逐渐强化	B．资产阶级革命的爆发
C．生产领域的大变革	D．思想解放运动的开展

9 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“学者和艺术家强烈反对中世纪的整个生活方式，努力创造尽可能与古典时代的生活方式相似的新的生活方式。”这些“学者和艺术家”

A．意图在于恢复古代文化	B．力求推翻教会的统治
C．迎合了新兴资产阶级需求	D．构建美好“理性王国”