2 . 文艺复兴时期，法国历史学家波佩利埃尔借鉴法国既有历史理论的同时，又融合了意大利的语言学方法，创新性地强调历史的真实性、客观性及准确性，认为依据事实及史料客观地描写历史是历史学家的基本职资。波佩利埃尔的史学主张

A．保障了史学独立的地位	B．适应了思想解放的需求
C．否定了传统史学的价值	D．催生了人文主义的思潮

4 . 在16世纪，史学家称之为“中世纪”的欧洲社会开始露出一线曙光，由此产生了国际关系和国际格局。带来“一线曙光”的根本原因是

A．封建王室的宗教狂热	B．资本主义生产方式
C．商业革命和价格革命	D．西欧海外殖民扩张

5 . 捷克教育家夸美纽斯(1592-1670)提出了一些新的教学原则,如按年岭分期进行教育的原则、循序渐进原则、系统性原则、直观性原则等,这些教育原则

A．催生了人文主义的思想	B．推动了宗教改革的爆发
C．适应了世俗社会的需要	D．进一步传播了启蒙思想

7 . 曼内蒂（1396－1459）在《论人的尊严与卓越》一文中写道：“世界形成之后产生的一切，全是我们依靠智慧的特殊的敏锐性所发现、完成和使之精美的。我们在周围见到的所有的东西，所有的房屋、树木、城市和地上一切建筑，全是我们的，亦即是人类的，因此都是人创造的。”下列对此理解正确的是

A．强调人的感觉是判断准绳，是人文精神起源	B．强调上帝创造世界万物，属于宗教神学范畴
C．强调人的实践和创造力，体现人文主义思想	D．强调人认识事物的能力，符合理性主义要求

8 . 文艺复兴运动效法古典文化而热情讴歌的现世享乐，恰恰就是罗马教皇和有教养的主教们向往已久的；而人文主义者们所大力弘扬的人性之美，对于教会权威来说也无伤宏旨。因此，它充其量只是要抛弃基督教的那些早已形同虚设的崇高理想和禁欲主义，但是它并不反对罗马教会的政治权威和现实统治。据此可知，文艺复兴

A．教会发挥了重要的作用	B．人文主义思想广泛传播
C．与教会的思想主张一致	D．思想解放披着宗教外衣

9 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚

B．提升了新兴资产阶级的政治地位

C．反对神学，重构了人与神的关系

D．沉重打击了罗马天主教会的统治