材料
| 第一层面 | 人与自然 | 从“万物始于水”到经典力学，是人类探究科学以增长知识，认识自然以摆脱神话和宗教迷信束缚的漫长之路 |
| 第二层面 | 人与国家 | 从古希腊“政权掌握在全体公民手中”到社会契约论、主权在民说，人类孜孜不倦地追求自由、平等、充满正义的“理想国” |
| 第三层面 | 人与自我 | 从“认识你自己”到人人生而平等、弘扬理性，人类逐渐关注自我修养，尊重生命价值的心灵家园 |
——摘编自庞友海《西方人文精神的起源及其发展》
根据材料并结合所学世界史的知识，对材料中的“人文精神”进行解读。（要求：对材料中的某一个或多个层面进行解读均可，论点明确，史论结合。）
材料 有人对人文主义有这样一段解读：“其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。它的主要内容是：反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，肯定人们对现世幸福的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。”
——摘编自纪旭《从文化角度看世界资本主义发展规律》
结合所学世界史的相关知识，对材料中“人文主义”提出自己的看法，并说明理由（要求：看法明确，史论结合，论证充分，表述清晰。
材料 文艺复兴是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为文艺复兴是封建主义时代和资本主义时代的分界线。文艺复兴代表了理性思考和思想的巨大变化，而不是物质上的巨大变化。文艺复兴使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于人们把重点从来世转到现世。他唤醒了人们的积极进取的精神、创造精神及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。
——摘编自王春生《论文艺复兴的历史影响》
解读材料，提炼观点，并结合世界史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
材料 马克斯·韦伯认为，资本主义精神指的是一种带有功利主义色彩，以增加资本本身为目的，累积个人资本的责任，并且将积累的资本用于社会再生产而不是个人消费。资本主义精神同时带有资产阶级文化的色彩，个人只要能够在经济制度下以合法途径赚钱，就是擅长于某种天职的表现。韦伯描述的资本主义精神具有理性计算的特征，以严格、小心谨慎且有远见的计算为基础，进而谋求经济上的成功……促进了资本主义的崛起。
——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
解读材料，提炼出一个观点，并结合世界史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）
5 . “人是万物的尺度”这句古老的希腊哲学话语，完整的含义至少包括三个层面的解读。第一，人身方面，人必须有人身自由，人不能成为他人的奴隶，就是要把人从奴隶制度下解放出来。第二，精神方面，人必须有精神自由，人不能成为神及其代言人的奴隶，就是要把人从蒙昧、蒙骗中解脱出来。第三，物质方面，人必须有物质自由，人应当追求理性，追求科学，用发展生产力来克服物质世界的限制，让自然为人类服务。这三个方面构成了人文精神的完整含义，成为西方人文精神的渊源。近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥殇于这一思想，并不断地丰富发展着人文精神的内涵，共同推进了人类在精神层面的自立、自主、自觉和自信。
——摘编自张晖明等：《人文精神的回归与马克思主义经济学的理论创新》
概括材料中的观点，并结合近代欧洲文明发展的相关知识，任选一角度对材料中的观点加以论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合。）
