1 . 在中世纪的欧洲，人体被认为是有罪的。因此，它必须始终被覆盖，且不得过分装饰。但是，14世纪，生活水平提高的市民和希望精美商品尽快转换成货币的意大利商人，都很赞同世俗知识分子对教会禁欲的进攻。据此可知，文艺复兴源于（     ）

A．基督教会的衰落	B．西欧经济的复苏与发展
C．近代科学的兴起	D．民族国家的发展与壮大

2 . 1316年，被放逐的但丁有一个机会回到祖国佛罗伦萨，前提是给当权者谢罪。但丁说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地！”但丁的行为得到了当时一大批学者的肯定。这说明当时（       ）

A．理性主义成为主流思潮

B．教权主义衰微

C．宗教改革思想深入人心

D．人文主义兴起

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   拜占庭帝国兴起之初即形成了较为强大的中央集权，以皇帝为中心的庞大官僚机构层层控制着包括教士在内的社会各个阶层，教、俗两大主流文化在拜占庭帝国不是作为对立物存在的，而是互相补充，相得益彰。拜占庭文化在其发展的整个过程中，表现出强烈的尚古倾向，兴建的“新罗马”城无论从整体规划、具体建筑样式，还是内外装修、建筑材料都模仿古典希腊罗马建筑。同时，拜占庭文化还兼收西亚、远东民族文化营养融合在自身之中，以满足新的需求和弥补自身的不足。在4世纪到15世纪的千余年期间，拜占庭文化一直是该地区发展水平较高的文化之一。

——摘编自陈志强《拜占庭文化的特征》

材料二   纵观拜占庭历史，其文化科学受到历史的传统对人们思想的束缚，使人们更乐于因循传统而不思进取；国家和教会对人们思想和文化活动的干预性太强，皇室成员虽积极参与拜占庭文学和史学创作活动，但这种参与却一向以“罗马地中海世界一统”的正统思想为基础，着力于恢复“往日的”辉煌和中央帝国的强大，并不十分鼓励人们的创造性。因此，真正使古代典籍重获新时代的生命力的，还是那些属于文艺复兴新时代的意大利人而不是古代希腊人，也不是那些已经习惯于僵化教条思维模式的拜占庭人。

——摘编自徐家玲《拜占庭与西方世界的文化联系》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括拜占庭文化的特征及其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出拜占庭学者与文艺复兴时期的意大利人在继承古典文化过程中的不同表现及其原因。