绘画透视法发展小史绘画中的“透视法”,最基本的视觉效果是近大远小。(见图一)
图一:利用透视法画出的铁轨与车站远古时期人们还没有掌握透视法,绘画以记录内容为主,景物无论大小远近,并排放置,古希腊和古罗马时期,透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究,为绘画透视法提供了一定的理论基础。
在中古大部分时期,又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见,绘画艺术的发展不仅是技艺发展史,也是观念和社会存在的变化史。
14—17世纪,在欧洲画坛上,透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上,意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感,融透视表现方法与人文主义精神为一体。(见图二)
图二:拉斐尔《雅典学院》18—19世纪,透视法仍然受到很多艺术家的尊崇,不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进,通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派,开辟了绘画艺术的新天地。
(1)绘画透视法发展过程中出现了四次转折,任选其中的两次,根据材料并结合所学知识概述其历史背景。(2)通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识,可以概括出哪些写作“小史”的方法。
作者 | 人物特点 | 出处 |
但丁 | 将贝特丽丝描绘成集真善美于一身,引导他人进入天堂的女神 | 《神曲》 |
彼特拉克 | 将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母 | 《劳拉的面纱》 |
薄伽丘 | 直接描写玛利娅的外貌;她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白 | 《十日谈》 |
A.带有鲜明宗教色彩 | B.倡导男女平等 | C.宣扬新的时代精神 | D.赞扬女性善良 |
①经典力学体系推动了建筑革命
②文艺复兴建筑受到古罗马文化影响
③罗马已取代佛罗伦萨成为文艺复兴中心
④布鲁内列斯奇的事迹彰显了人类的勤勉和力量
A.①③ | B.②④ | C.①②③ | D.②③④ |
A.理性主义的产生 | B.人文主义的兴起 |
C.宗教改革的开始 | D.浪漫主义的发展 |
A.追求民主法治,反对禁欲苦行 | B.反对摆脱宗教神学的束缚 |
C.主张信仰得救,倡导王权至上 | D.借用宗教形式宣扬新思想 |
A.彼特拉克 | B.但丁 | C.薄伽丘 | D.米开朗琪罗 |
A.但丁——《十日谈》 | B.薄伽丘——《神曲》 |
C.彼特拉克——《歌集》 | D.达•芬奇——《哈姆雷特》 |
A.仍是以神为中心 | B.并不对反基督教,仍信仰宗教 |
C.文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活 | D.以神圣主义作为文艺的核心 |
A.歌颂真实自然的人性 | B.刻画耶稣的英雄形象 |
C.宣扬上帝的精神权威 | D.倡导灵魂得救的观念 |
A.宗教不再是艺术创作的素材 | B.艺术创作已经摆脱神学束缚 |
C.新教成为艺术家的创作工具 | D.美术作品回归人的自然属性 |