A.深受宗教观念束缚 | B.阻止人们追求物质 |
C.具有积极的人生观 | D.要求个人自由幸福 |
A.改变了宗教建筑主导地位 | B.丰富了人文主义精神内涵 |
C.照搬了古代希腊建筑理念 | D.标志着近代建筑开始兴起 |
A.体现了人文主义思想 | B.奠定了宗教改革基础 |
C.宣扬了启蒙运动理念 | D.推动了近代科学发展 |
A.展现了大工业时代的文化风尚 |
B.反映了启蒙思想家的理性诉求 |
C.冲破了天主教会的专制和独裁 |
D.解放了被宗教戒律压抑的人性 |
作者 | 人物特点 | 出处 |
但丁 | 将贝特丽丝描绘成集真善美于一身,引导他人进入天堂的女神 | 《神曲》 |
彼特拉克 | 将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母 | 《劳拉的面纱》 |
薄伽丘 | 直接描写玛利娅的外貌;她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白 | 《十日谈》 |
A.带有鲜明宗教色彩 | B.倡导男女平等 | C.宣扬新的时代精神 | D.赞扬女性善良 |
A.文艺复兴推动了意大利商业城市的兴起 | B.世俗王权在与教权的斗争中取得了优势 |
C.关注人的尊严、价值、个性和理性思考 | D.商品经济的发展降低了人口流动的阻力 |
A.憎恨教会情绪 | B.着力复兴罗马文化 | C.推动宗教改革 | D.主张建立理性王国 |
15—17世纪,伴随着中、西方社会的变化,传统绘画有了新突破。
中国古代自画像称为“自写真”,最早记载于《后汉书》。宋元始有零星作品传世,但多将人物融入山水背景或群像中。明清时期,部分士人挣脱“无我”枷锁,画中人物也从背景中独立出来。画家借助像赞、题记表达自我。苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等更为个性的面部特征。绍兴人徐渭在自画像上写道,“吾年十岁手植青藤”“流光荏苒,两鬓如霜”“合作此图,寿藤亦寿吾”。江南画家唐寅、陈洪绶等也有自画像传世。
西方在古希腊罗马时期出现少量自画像。15世纪以来,意大利人热衷于古典文化,并效法古罗马人定制艺术品以获得不朽荣誉,自画像作为一个独立门类发展起来。画家多在宗教、历史等场景中插入自己的形象。威尼斯人改进了制镜技术,阿尔伯蒂的《论绘画》分析了数学、几何学与绘画的关系,推动了自画像写实风格的发展。画中人物脱离场景,独立呈现。丢勒、提香等人绘制了多幅自画像。丢勒在自画像上写道:“我,丢勒,在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”16、17世纪后,欧洲出现自画像收藏热潮,伦勃朗一人就创作了70余幅自画像,莱奥波尔多·德·美第奇则收藏了79幅自画像。
阅读材料,提取信息,结合所学,阐释15-17世纪自画像的发展所折射出的中、西方时代特征。要求:信息提取充分,史论结合,逻辑清晰。A.以世俗描写方法处理宗教题材 |
B.光影处理技术臻于完美 |
C.构图和空间透视方面匠心独具 |
D.享乐主义成分有所增长 |
A.理性主义的产生 | B.人文主义的兴起 |
C.宗教改革的开始 | D.浪漫主义的发展 |