2 . 彼特拉克热爱生活，宣称：“我不想变成上帝，……属于人的那种光荣对于我就够了，这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只求凡人的幸福。”这反映他（     ）

A．崇尚科学理性

B．倡导民主政治

C．肯定人的价值

D．主张禁欲主义

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   元明清以前的绘画对于“自我”的关注较少。随着文人画审美意识的发展，同时明末思想界逐渐孕育的思想解放运动使文人的思想、个性得到了解放，此时画家们高度关注“自我”。慢慢地“我”呈现于画面之中，自画像作品逐渐增多。明清时期，部分士人挣脱“无我”枷锁，画中人物也从背景中独立出来。画家借助像赞、题记表达自我。苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等更为个性的面部特征。绍兴人徐渭在自画像上写道，“吾年十岁手植青藤”“流光荏苒，两鬓如霜”“合作此图，寿藤亦寿吾”。江南画家唐寅、陈洪绶等也有自画像传世。

——摘编自《中国习画·学术研究》之张怡：《明清自画像浅谈》等

材料二   15世纪以来，意大利人热衷于古典文化，并效法古罗马人定制艺术品以获得不朽荣誉，自画像作为一个独立门类发展起来。画家多在宗教、历史等场景中插入自己的形象。威尼斯人改进了制镜技术，阿尔伯蒂的《论绘画》分析了数学、几何学与绘画的关系，推动了自画像写实风格的发展。画中人物脱离场景，独立呈现。丢勒、提香等人绘制了多幅自画像。丢勒在自画像上写到：“我，丢勒，在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”16、17世纪后，欧洲出现自画像收藏热潮，伦勃朗一人就创作了70余幅自画像，莱奥波尔多·德·美第奇则收藏了79幅自画像。

——摘编自巩芹宇《明代中晚期肖像画与意大利文艺复兴时期肖像画比较研究》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期自画像的特点及其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出15~17世纪欧洲自画像不同于古代中国之处并分析其产生的影响。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

根据材料中有关服饰的信息拟出一个论题，并结合所学知识简要分析。（要求：论题具体明确，分析须史论结合）

7 . 普罗塔哥拉说“人是认识万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”,文艺复兴时期的作家亚尔伯蒂说“人是能够随心所欲地改造自己的”。由此可知生

A．文艺复兴是对古典文化的简单模仿	B．欧洲文化界人士高度肯定古典文化
C．文艺复兴在各领域创造了丰硕成果	D．人文主义肯定人的价值及创造潜力

10 . 15—17世纪，中西方都出现了“自写真”绘画。明朝苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等颇具个性的面部特征。意大利画家丢勒在自画像上写道：“我，丢勒，在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”这一现象

A．得益于自然科学进步和人文主义发展

B．体现了制镜技术和绘画理论的新发展

C．佐证了中学西传和西学东渐双向并行

D．折射出商品经济发展和自我意识觉醒