A.完全摆脱了封建神学束缚 | B.用理性批判宗教神学体系 |
C.以宗教形式表现人文精神 | D.继续倡导天主教的价值观 |
A.人文主义者受到教会积极推崇 | B.近代人文思想带有神学印记 |
C.文艺复兴推动了基督教神学的发展 | D.人文主义者仍坚持以神为中心 |
材料 14—16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表
人物 | 代表作 | 基本主张 |
黄宗羲 (1610—1695) | 《明夷待访录》 | “有生之初,人各有私也,人各有利也……向使无君,人各得自私也,人各得自利也” |
薄伽丘 (1313—1375) | 《十日谈》 | 批判天主教的黑暗和腐朽;认为僧侣是道貌岸然的伪君子;反对禁欲主义对人性的扼杀,主张“幸福在人间” |
——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》
(1)根据材料,概括黄宗羲的主张。
(2)根据材料,归纳黄宗羲和薄伽丘思想主张的相同之处
材料一1538年,米开朗基罗在罗马谈意大利艺术。“对智者来说,与神同在、融为一体是最高的完美,也是最难达到的。好的绘画只是再现神的完美,提醒观众注意:这是神的绘画。”文艺复兴初期著名荷兰画家赫罗尼姆·博许,其画作常以《圣经》故事为题材而画入现实生活情景,反映出当时的灵肉两元论,如作品《浪子》,回顾自己过去的放荡生活,然后转向耶稣,靠耶稣在十字架上的苦难得到拯救,这是全画的中心。
——摘编自【荷兰】彼得·李伯庚《欧洲文化史》
材料二 “启蒙”,就是开启智慧,通过教育和宣传,把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来,使人们摆脱教会散布的迷信和偏见,从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动的中心在法国。法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。所以,后来的人曾这样说:“18世纪是伏尔泰的世纪。”伏尔泰又被誉为被压迫者的保护人。
——摘编自申海田《世界上下五千年—近代卷》
(1)根据材料,概括文艺复兴时期文艺作品的特色,并结合所学知识分析其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出“18世纪是伏尔泰的世纪”的理由。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,说明近代前期欧洲主流思想的发展变化。
A.宣扬了等级观念 | B.批判了封建的等级观念 |
C.肯定了教会的作用 | D.肯定知识评判标准功能 |
A.丰富了人文主义的教育思想 | B.重申了启蒙运动的思想内容 |
C.强调信仰对教育的决定作用 | D.奠定了宗教改革的理论基础 |
A.传统流派日益衰落 | B.理性思维不断深化 |
C.批判精神渐趋淡化 | D.自我意识备受重视 |
A.宣传人文主义 | B.弘扬科学平等精神 |
C.否定宗教思想 | D.促使民众摆脱神权束缚 |
材料一 巴洛克艺术萌芽于文艺复兴运动,那时,人文主义者将个人情感汇入宗教艺术的创作中,给其注入了新鲜血液。同时,欧洲封建统治阶级利用重商主义,聚拢了大量财富,极其需要满足日益膨胀的欲望和外部感官享受。巴洛克艺术家们喜欢艺术效果的整体性和统一性,并想方设法地予以表现。他们将激情和想象力融为一体,赋予豪华的艺术作品以摄人心魄的魅力,使人久久沉迷其中。
——摘编自朱亚娥《世界文明史》
材料二 作为大革命的回声,欧洲出现了一股燥热的文学浪潮,这就是浪漫主义运动。浪漫主义文学强调真实地表达个人时客观世界的感受,极力塑造同周围现实或统治集团格格不入的天才人物或叛逆性格。浪漫主义作家对大自然有强烈的爱,雄伟奇异的大自然或异域风光,往往是他们寄托自由理想之所在。
——摘编自王丽娜等《西方文学作品解读》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出巴洛克艺术和浪漫主义文学各自的特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析巴洛克艺术和浪漫主义文学产生的不同背景。
A.重视人自身的价值 | B.放弃对自然界的研究 |
C.努力追求现世幸福 | D.重视人与自然的关系 |