1 . 有学者认为，文艺复兴的目的是使宗教文化世俗化，使科学文化与宗教神学相分离，最终建立资产阶级独立的思想文化体系：而宗教改革的目的是夺取天主教会的领导权，使政、教分离，最终建立资产阶级的新宗教。材料最能反映

A．科学与神学存在无法调和的矛盾	B．社会转型的过程具有阶段性特征
C．两场运动在性质上存在本质差异	D．文艺复兴为宗教改革奠定了基础

2 . 14世纪中叶黑死病在欧洲蔓延，连那些道德高尚的教士和修女也不能幸免。不少教士不愿去听垂死者的忏悔，将想要忏悔的人拒之门外。一些医生则运用放血等治疗方法，主张隔离疑似病例，告诫人们要在能够避风的低洼处居住。据此可知，在这场灾难的影响下

A．教会的权威被摧毁	B．理性平等精神得以发展
C．来世主义广为流行	D．近代自然科学走向繁盛

3 . 基督教人文主义是文艺复兴时期人文主义的重要分支，该分支认为应用希腊文的《圣经》原初版本来代替教会长老、亚里士多德和中世纪学者的注疏。基督教人文主义者的这一做法

A．实质上与路德宗教改革精神--致	B．旨在推动古希腊罗马文化的复兴
C．从根本上否定了，上帝的权威	D．是为了破除人们对《圣经》的崇拜

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   路德声称，教会不是立法机构，它是信仰者的无形共同体，在此，所有的信徒都是教士，彼此服侍，在同上帝的关系上，每一个人都是一个“私自的人”，并且单独对“神的话语”-《圣经》做出呼应。

——哈罗德.J.伯尔曼《法律与革命》

材料二   1545年由罗马天主教主持的特兰托会议宣布，通过善行与信仰相结合，可以获得救赎。会议宣布教士宣誓担任神父职务后就是不同于俗人的特殊等级。会议把《圣经》和口传教义等量齐观，看作是天主教信仰的源泉。会议宣布，由圣日罗姆在公元4世纪翻译的拉丁文《圣经》，是天主教教义可以依据的唯一文本。否定个人判断，即否定个人有权认为他们自己对《圣经》的解释比教会当局的解释更为真实。维护教士的独身生活制度。重申赎罪券的理论和正确的做法。

——摘编自R-R．帕尔默（（现代世界史》

(1)根据材料一、二，指出其宗教观点的异同。
(2)根据上述材料，分析材料二宗教观点出现的原因。

5 . 16世纪后期，教皇保罗三世及其继任者推动了耶稣会的成立，耶稣会成员将自己看作耶稣的战士，致力于消除教会中的弊端和恢复教会纪律，甚至通过优秀的教育体系吸引了许多新教徒的孩子。耶稣会的活动

A．使教会摆脱宗教改革的影响	B．促进政教合一民族国家形成
C．间接导致教权的进一步下移	D．推动欧洲宗教矛盾的复杂化

6 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚

B．提升了新兴资产阶级的政治地位

C．反对神学，重构了人与神的关系

D．沉重打击了罗马天主教会的统治

7 . 有学者认为，16世纪开始的欧洲宗教改革把基督教社会按统治者的宗教偏爱而划分，把世俗和宗教权威合到一起，因而把世俗制度扩大至整个民族。同时，人们不仅知道有其他种族的人民，而且也知道有各种不同的语言、趣味、文化习惯和宗教。这说明欧洲宗教改革后
①产生了各种新兴的基督派别   ②实现了人与社会的双重觉醒
③出现教会从属于国家的趋势   ④形成了中央集权的民族国家

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

8 . 胡斯在13世纪大肆批判宗教人员，称其已偏离基督真道，贪爱钱财、滥用职权、搜刮平民，后被教会判处火邢。执行时胡斯说，你们现在烧死的是一只鹅（捷克语中“胡斯”的发音），但是一百年后，你们将会听到一只天鹅的鸣唱，这是你们无法烧毁的，而且到那时你们将不得不聆听它的歌声。据此可以推断

A．胡斯揭开了欧洲宗教改革的序幕

B．胡斯的思想深刻影响了后来的宗教改革家

C．14世纪欧洲兴起了文艺复兴运动

D．马丁路德批判教会“因行称义”主张“因信称义”

9 . 英国神学家约翰·威克里夫在实践中形成了一套新的宗教改革理论，他反对罗马教廷宣传的教皇权威论，认为国王的权力来源于上帝而非教皇。这一理论

A．追求完美的“理性王国”	B．否定了西欧封建专制制度
C．摆脱了宗教观念的束缚	D．蕴含了近代民族国家观念

10 . 现代国家“是由人们组成的一个社会”和“为了谋求、维护和增进公民们自己的利益”，教会是人们自愿组合的团体，人们加入这个团体，是因为他们认为能够用上帝可以允许的方式礼拜上帝，以达到拯救灵魂的目的。其核心思想是

A．主张信仰得救	B．实行政教分离
C．建立民主教会	D．建立民族国家