1 . 当代学者发现欧盟中如希腊、意大利这类传统天主教国家财政都困难，德国、荷兰这类新（基督）教国家则收支良好。以下主张与该现象直接相关的是新教强调（     ）

A．民主教会、因信称义	B．教随国定、民族教会
C．裁判异端、没收财产	D．廉俭教会、先定选民

2 . 法国国王弗朗索瓦一世在1539年颁布维勒科特莱法令，要求全国所有法院的司法文件都必须用法语撰写，不得再用中世纪以来教士惯用的拉丁文。此外，以往由教会法庭审理的民事诉讼都改由国王法庭审理。这一措施

A．有利于新教在法国传播	B．使法国摆脱了宗教神学束缚
C．强化了世俗王权的地位	D．推动了自然法在近代的复兴

3 . 14世纪中叶，黑死病席卷欧洲，大量神父的死亡导致无人主持下葬仪式，教会中的幸存者弥漫着荒淫无度的享乐之风。不少信徒转而信奉魔鬼，为了平息教徒的焦虑，教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱购买。这些现象（       ）

A．埋下了宗教改革的种子	B．重塑了天主教会的权威
C．体现了人文精神的复兴	D．适应了商品经济的发展

4 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚

B．提升了新兴资产阶级的政治地位

C．反对神学，重构了人与神的关系

D．沉重打击了罗马天主教会的统治

5 . 有学者指出：“宗教改革本质上是重返信仰纯洁性和普遍理性的一种尝试，在某种意义上甚至是对文艺复兴导致的感性复兴的否定，但是就将人类的关注从抽象世界转向生活世界这一点而言，它与文艺复兴殊途同归。”这一论断揭示宗教改革

A．淡化了对上帝的虔诚信仰	B．否定文艺复兴倡导的人文主义
C．继承了西方哲学理性精神	D．强调了人在现世生活中的价值

6 . 有学者认为，近代宗教改革家们扶起了长期被教会欺压的王侯，为他们的封建统治披上一层世俗化了的宗教外衣；在驱逐不信仰本教派信徒的同时，镇压了下层民众的起义风潮。这一评价

A．否定了宗教改革的反封建性质	B．有利于深化对宗教改革的理解
C．说明宗教改革导致了社会混乱	D．表明该学者反对欧洲宗教改革