材料 《赵氏孤儿》是中国元初剧作家纪君祥的一部元杂剧作品,18世纪传入法国后,由伏尔泰改编为剧本《中国孤儿》。
从上述材料中任选角度拟定一个论题,并结合所学知识,加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰)
A.分权制衡 | B.建立代议制民主政治 | C.主权在民 | D.个人利益服从集体利益 |
A.提倡君权神授 | B.追求政治民主 |
C.宣扬人人平等 | D.反对君主制度 |
A.倡导君主立宪制 | B.提出“三权分立”学说 |
C.阐述“人民主权”思想 | D.强调人的重要性 |
A.崇尚自由平等 | B.主张社会契约 |
C.抨击专制权力 | D.反对代议制民主 |
A.公意至上,放弃个人自由具有专制主义倾向 |
B.个体服从公意是少数服从多数原则的体现 |
C.卢梭的思想只能实现于小国寡民的国家 |
D.这是天赋人权、主权在民说的鲜明体现 |
A.彼特拉克一一以“人学”对抗“神学” | B.康德——提出三权分立学说 |
C.卢梭——倡导“人民主权”学说 | D.伏尔泰——倡导君主立宪制 |
A.导致劳动力过剩工资下降 | B.一定程度促进了社会转型 |
C.推动了天赋人权思想产生 | D.推翻了罗马天主教的统治 |
A.三权分立 | B.社会契约论 | C.自由平等 | D.人民主权说 |
材料一 文艺复兴时期意大利的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义……平信徒皆为教士”,…鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚主编《世界文明史》
材料三 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合而为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)依据材料一概括人文主义者的思想主张。结合所学简要分析文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)根据材料二指出马丁路德的思想“既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”的表现。
(3)依据材料三指出孟德斯鸠的思想主张,并结合所学分析其意义。