1 . 古往今来，各种思想文化体系看似独立存在和发展，实则互有渊源和交融，并深刻地影响着社会历史发展的进程。阅读材料，完成下列要求。

材料一   《诸子百家关系》示意图

——摘自《世界：一部历史》

材料二   伏尔泰从青年时的《哲学通信》到晚年的《路易十四时代》，都历历可见培根、牛顿、洛克的影响，而孟德斯鸠的《论法的精神》更是洛克《政府论》的深化和具体化。……恩格斯曾说到，只有英国是自由最多的国家。……在法国还是王权专政和教派斗争和迫害正炽的时候，在英国已实行“虚君”的议会民主制和“宗教宽容”；英国的知识分子受到国家和社会的尊重，牛顿的葬礼如同“国葬”，而法国的笛卡尔却孤寂的死去……恩格斯的话无非验证了伏尔泰之所见。

——摘自陈乐民《欧洲文明十五讲》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括这一时期的思想文化特征，并简述其形成原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括并举例说明法国启蒙运动受英国影响的表现。

2 . 19世纪的前半期,“人民学会了质疑当权者。人民是政府的首要目的。权利现在从公民向上流至他们委任和选举的代表。…他们(代表)知道公共意向的重要性”。与此相符合的理论是

A．三权分立

B．社会契约

C．自由平等

D．民主共和

3 . 卢梭强调“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。这一观点

A．充分保障了公民的自由

B．容易导致社会秩序的混乱

C．揭示了社会更替的规律

D．体现了“社会契约”思想

4 . 孟德斯鸠指出：“有可能会出现这种情况，政体是自由的，而公民却毫无自由；或者是，公民可能是自由的，而政体却无自由可言。在这两种情况下，前者是政体在法律上是自由的，而事实上不自由；后者是公民在事实上是自由的，在法律上不自由。”其核心观点是

A．政体自由与公民自由相矛盾

B．公民与政体的自由均受法律制约

C．法律规定与公民权不可分割

D．法律规定的自由与事实不尽一致

5 . 1989年美国《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官以及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须如实填写财产……若存在灰色收入，就会被治罪。财产报告向全社会公开，任何人都可以查阅。该材料体现了法国启蒙思想家的什么原则

A．反对私有制

B．天赋人权

C．人民主权

D．暴力革命

6 . “启蒙学派的哲学家曾经哀叹中世纪是理智的谬误时代，而他们却怀着尊敬甚至留恋的心情去看待以往的年代，从中找到一种富有魅力而又丰富多彩的东西，或者是寻觅到在当代已经看不到的一种灵魂深处的东西。”材料中的“他们”指

A．浪漫主义者

B．批判现实主义者

C．现代主义者

D．革命现实主义者

7 . 有思想家主张“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”这一思想的核心主张是

A．君主立宪

B．天赋人权

C．社会契约

D．三权分立

8 . 中华优秀传统文化内涵丰富，其发展与东西方交流、时代特征关系密切。阅读材料，完成下列要求。

材料一   《颜氏家训》在立身、治家等方面提出了很多精辟的言论。

出处	选文
《颜氏家训·养生》	夫生不可不惜，不可苟惜。
《颜氏家训·慕贤》	闻见已多，所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。
《颜氏家训·治家》	夫风化者，自上而行下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。
《颜氏家训·勉学》	夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也

（1）据材料一概括《颜氏家训》反映了哪些优秀的传统思想？

材料二   儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了中国文化热。在宗教、哲学领域，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天追自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他称为“理性之大敌”的基督教神学。在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。

（2）据材料二并结合所学知识，分析欧洲17-18世纪掀起“中国文化热”的原因，概括其学习儒家思想的主要表现。

材料三   新思想的建设没有捷径可循，只有长时期的沉潜研究才能取得真实的成绩。……自“五四”以后，中国人（至少是知识分子）逐渐建立了一个牢不可破的观念，现代化即是西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。

——余英时《“五四”新文化运动的反思》

（3）综合上述材料，你认为传统文化与时代发展有何关系？

9 . 1734年，流亡英国的伏尔泰将其在英国的见闻和思考写成《哲学通信》在法国出版。6月10日巴黎最高法院判决该书“危言耸听，反对宗教、美德和人们对政府权利的尊重”。当天，书被巴黎行刑者当众“撕毁并付之一炬”。这反映出

A．法国与英国处于敌对状态

B．启蒙运动的高涨令法院恐惧

C．启蒙思想的传播冲击了法国社会

D．伏尔泰以自由、平等为宗旨

10 . 卢梭声称，可以从感情、感觉和心灵学到经验的教训，学到理性所永远不能确立的真理。他的这种思想

A．摆脱了自然法则的制约

B．充实了启蒙运动的自由理念

C．凸显了激进的政治色彩

D．否定了理性启蒙的历史作用