| A．伏尔泰给启蒙运动带来消极影响 |
| B．法国启蒙运动逐渐误入歧途 |
| C．卢梭对理性主义有着自己的见解 |
| D．卢梭并非真正的启蒙思想家 |
材料一 在近几年的中外交往中孔子言论越来越多地被引用。如2008年联合国秘书长潘基文访问中国时题写了"中庸之道"，俄罗斯总统梅德韦杰夫在北京大学演讲时引用了"学而时习之，不亦乐乎"；2009年美国总统奥巴马在上海科技馆发表演讲时引用孔子的"温故而知新"，李克强在出席新西兰坎特伯雷大学孔子学院成立仪式时引述了"有朋自远方来，不亦乐乎""德不孤，必有邻"等。
材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露
——《论儒学的国际影响》
材料三 越是民族的，就越是世界的；同样，越是能融入世界体系，就越是能凸显民族特色。今天的世界，是多元的世界，今天的文化，是多元的文化。近年来，各国民众对中国文化产生强烈兴趣，日益增多的青少年热心学习中文和中国典籍，孔子学院在世界各地雨后春笋般地涌现遍布，就充分显示了中华文化走向世界，造福人类的时代大趋势。
——纪宝成《弘扬中华优秀传统文化建设民族共有精神家园》
材料四 2009年12月22日，正在柬埔寨进行正式访问的中国国家副主席习近平在金边出席柬埔寨王家研究院孔子学院挂牌仪式。习近平在揭牌仪式上致辞，并与柬埔寨副首相索安共同为孔子学院揭牌后亲切握手。
（1）根据所学知识并结合材料，指出为什么孔子言论被广泛引用。
（2）据材料二指出欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度及其原因。两者的目的在本质上有何共同之处？
（3）根据材料三、四分析中国传统文化的重大影响。今天的我们应该如何对待传统文化？
3 . 阅读下列材料：
材料一16世纪时人们都相信，有在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
——拉伯雷《巨人传》
材料二启蒙思想家曾说过，“要用理性的阳光驱散现实的黑暗”。
材料三为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料四人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中“一千年的精神黑暗”是指什么？材料二中“现实的黑暗”又是指什么？什么是“埋性的阳光？”
（2）以材料三中提出的“原则”为基础，孟德斯鸠提出了什么学说？其历史影响是什么？
（3）根据材料四可以看出卢梭主张建立的是何种政体？
（4）材料三和材料四对人文主义思想发展的主要表现是什么？
| A．康德 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
