1 . 近代平等思想成熟于欧洲的启蒙运动，而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。阅读材料，回答问题。

材料一   “人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋，生命和自由……人人可以享受”；“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了、私有制就出现了。”

——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》

材料二   孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。

——摘自李华兴《评孙中山的民权主义思想》

总结孙中山的民权平等思想，有以下两种认识可供讨论：①它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物；②它是洋为中用、古为今用的产物。

（1）概括材料一中卢梭的主要观点。结合所学指出，为了维护和保障人类的“天然禀赋”，卢梭在政治理论层面又作了怎样的探索？
（2）阅读材料二，对孙中山的民权平等思想，您侧重于哪一种认识？试结合相关史实扼要阐述。（只列观点，不说理由不得分）

2 . 温家宝在《用发展的眼光看中国》的演讲中指出“不同国家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互学习。”阅读下列材料：
材料一 造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所说：“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” ----——《世界近现代史》上册
材料二

思想家	主要思想
孟德斯鸠 (1689～1755年)	主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。
伏尔泰 (1694～1778年)	倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。
卢梭 (1712～1778年)	认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民。

材料三

材料四 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
请回答：
（1）依据材料一概括造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的影响。
（2）依据材料二，分别指出西方启蒙思想家弘扬的基本主张。
（3）你是否认同材料四的观点？请结合材料三和所学知识加以说明。
（4）依据上述材料，谈谈你对不同民族文化之间交流的认识。

3 . 梁启超曾自述道：“梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前……卢梭《民约论》出世前数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”《明夷待访录》和《民约论》有何相同之处

A．都强调“天下兴亡，匹夫有责”

B．都主张实行法治，建立资产阶级政权

C．都具有反对封建专制的民主思想

D．都主张以民为本，实行君主立宪

4 . 孔子主张“己所不欲，勿施于人”。与其有类似思想的启蒙思想家是

A．孟德斯鸠

B．卢梭

C．康德

D．伏尔泰