1 . 近代哲学家约翰？洛克认为，人类有一种自然的状态，所有的人都在这种自然状态中生存，这种状态是不受人欺负，也不受人压迫，每一个人都有自我发展的机会，人不应当拿别人当作例外，也不能将自己当作例外。他实际上强调的是

A．平等

B．天赋人权

C．自由

D．民主

2 . “主权是不能转让、不能分隔的，主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意所构成的，而公意是不能违背的。”上述材料表明作者主张

A．间接民主

B．人民主权

C．自由平等

D．自然权利

3 . 美国赖尔和威尔逊编撰的《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，人们告别宗教教条、迷信和专制主义，转向凭借理性和经验来探讨社会组织……某学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。由此推断，和上述主张一致的思想家是

A．霍布斯

B．孟德斯鸠

C．狄德罗

D．达尔文

4 . 1793年，法国资产阶级革命中，罗伯斯庇尔起草的《人权和公民权宣言》指出：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；……”其观点与下列哪种思想相符?

A．“己所不欲，勿施于人”	B．“兼爱”“非攻”
C．鸡犬相闻，老死不相往来	D．人之初性本善

5 . 在《人权宣言》中，第四条规定：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。”这一规定与下列哪一儒家思想比较接近

A．民贵君轻

B．己所不欲，勿施于人

C．克己复礼

D．同声相应，同气相求

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   守旧而又维新、复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被奉上独尊地位的原因。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二   朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他还编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。

材料三   黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——摘自赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度——对（明夷待访录》的一种新解读》

（1）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，思考宋明理学在思想文化上的影响。
（3）运用材料三评价黄宗羲思想的方法评价孟德斯鸠的三权分立思想。并结合所学知识，分析黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响。

7 . 有人称“18世纪是伏尔泰的世纪”，主要因为伏尔泰（）。

A．提倡三权分立学说	B．主张建立民主共和国
C．强调人非工具	D．强烈反对天主教会

8 . 右图反映的是法国大革命中的著名事件：“处死路易十六”。这一历史事件的理论来源是

A．康德的思想	B．卢梭的思想
C．伏尔泰的思想	D．孟德斯鸠的思想

9 . 在法国国家图书馆里，一个收藏着他那颗充满激情的心脏的盒子上写着：“我的心脏在这里，但到处却是我的精神。”“他不只是一个人，而是整整一个时代。”雨果如斯评价他。他是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

10 . 孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他

A．提倡受法律保护的自由

B．推崇分权制衡下的民主

C．主张推翻封建专制制度

D．强调政治自由的重要性