A.旨在维护现存的社会政治秩序 | B.极力宣扬主权在民的政治理念 |
C.反对欧洲的封建君主专制统治 | D.主张法律中权利与义务的统一 |
A.体现了天赋人权思想 | B.体现了人民主权原则 |
C.体现了自然权利学说 | D.体现了社会契约思想 |
A.人类不平等起源于私有制 | B.推翻暴君统治是合法行为 |
C.国家的最高权力属于人民 | D.用社会契约保障人民权利 |
A.三权分立说 | B.君主立宪制 | C.社会契约论 | D.人民主权说 |
A.找到了法国不断革命的思想根源 | B.表明卢梭提倡自由主义和绝对平等 |
C.否定了卢梭“公共意志”的思想 | D.认为卢梭有极端个人主义思想倾向 |
A.文明每前进一步,社会对抗和不平等就加深一步 | B.“政治的目的是自由” |
C.社会契约论—建立法制社会 | D.生存权是人的最高的自然权利 |
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A.维护法律的权威 | B.主张宗教信仰自由 |
C.推翻君主专制统治 | D.保障人的思想自由 |
材料一 孔子提倡“多闻阙疑,慎言其余”;荀子认为“天行有常”;老子崇尚自然,主张“无为”,主张超越功利去追求精神自由。这些诸子百家的言论对中因古代科技也产生了重要影响。
——摘编自人民版《历史》必修三
材料二 科学开始对工业没什么影响。纺织、采矿、冶金等工业革命之初的种种发明,极少是由科学家们作出的。不过1870年以后,科学开始起了更加重要的作用。渐渐地成为所有大工业生产的组成部分。工业研究的实验室装备着仪器、配备着对指定问题系统研究的训练有素的科学家。电力时代,也就是第二次技术革命,其引发力量不是来自生产技术本身,而是来自似乎同生产没有关系的科学研究成果。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 历史上伟大人物对科技的看法
姓名 | 看法 |
卢梭 | 知识的进步有害于人类的幸福。 |
爱因斯坦 | 科学是一种强有力的工具,如何使用它……取决于人本身,而不是取决于工具。 |
邓小平 | 科学技术是第一生产力。 |
(1)指出材料一中蕴含的中国古代传统科技思想的特点。
(2)根据材料二,概括1870年以后工业革命的特征,并任举一例加以说明。
(3)任选材料三中的一位历史人物,结合其所处时代背景,解读其对科技的看法。
材料一 与西方相比,中国古代的国家哲学则更加伦理化,连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代“二程”——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学,认为人们内心本来就具有一切事物之理,具有封建伦理纲常,要求人们“去人欲”,维护和身体力行三纲五常,不要犯上作乱,才能“存天理”。之后,朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化,其地位几近孔子。继宋之后,元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。
——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》
材料二 《论法的精神》是一部政治哲学著作,而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典,它在当时思想所能及的范围内,细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里,孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念,归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于,治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”,似乎能够支撑起一个稳定的平面;立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克,分权制衡,应该能够很好地治理一个社会(国家,或者国家之下的行政单位)。
——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与〈论法的精神〉》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出程、朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世及其他国家的产生的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程、朱构建的国家哲学主要差异并分析原因。
代表人物 | 观点 |
伏尔泰 | “皇帝受到儒家道德的约束及百官的监督,以道德来治理天下,是开明君主制的一个典范” |
孟德斯鸠 | “中国没有严格意义上的法律,皇帝的意志决定一切”“专制皇权统治以恐怖为原则” |
A.政治理念的差异造成了不同的中国观 |
B.二者都准确地塑造了当时的中国形象 |
C.中国文化为启蒙运动提供了思想基础 |
D.当时中西文化的交融发展受到了阻碍 |