1 . 在18世纪的法国，伏尔泰、孟德斯鳩和卢梭对中国的论述所根据的材料基本上是同一来源，然而，伏尔泰热情赞扬中国的一切，孟德斯鸠对中国的态度是贬中有褒，卢梭尖刻地批判中国的制度、道德和文明。对此解读正确的是，三者

A．立场不同致使结论迥异

B．都以科学态度认识中国

C．观点不同但却殊途同归

D．深受中国儒学文化影响

4 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中列举了政府的主要类型，他反对君主的暴政，对共和制虽有偏好但承认其已成为过眼云烟。君主制被认为是现代世界可行的一种形式，其使各个阶层明确社会地位，而且赋予每个社会成员一种与其社会地位相符的“荣誉意识”。这表明孟德斯鸠

A．挑战人文主义的价值追求	B．对传统体制进行批判继承
C．代表封建贵族阶层的利益	D．反对契约国家的社会构想

5 . 伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”，他们在政治上都主张

A．反对君主专制

B．实行自由主义

C．王权至高无上

D．开明君主专制

6 . 在孟德斯鸠看来：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们对权力的使用，一直到遇有界限的地方才会体止。”行政权从属于立法权，行政权是不专制了，如果议会至上，那么议会也会形成专制。基于此孟德斯鸣（     ）

A．提倡分权制衡理论	B．坚持社会契约至上
C．强调天赋人权原则	D．认同人民主权观念

7 . 1870年代，日本兴起自由民权运动，宣传“主权在民”思想，其理论依据主要出自

A．《社会契约论》

B．《百科全书》

C．《论法的精神》

D．《政府论》

9 . 1776年《独立宣言》宣布：“当一个政府恶贯满盈、倒行逆流、一贯地奉行着那一一个目标，显然是企图把人民抑压在绝对专制主义的淫威之下时，人民就有这种权利和义务来推翻那样的政府。”1789年《人权宣言》宣告:”整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。”与上述宣言所体现的政治思想理念最接近的思想家是（     ）

A．亚当·斯密

B．卢梭

C．伏尔泰

D．康德

10 . 英国早期启蒙学者洛克将统治看作是统治者与被统治者之间的一种政治契约，人民有权反扰和改变建约政府：法国启蒙学者卢梭把它变成一种社会契约而非政治契约，提出契约就是人民之间的一个协议，把统治权看做只是种“代办权”，这两人的思想共同反映了

A．洛克和卢梭启蒙思想的一致性	B．确保人民权利行使的有效性
C．卢梭政治理论层而探索的深入性	D．人民革命理论的正当合理性