1 . “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是

A．彼特拉克

B．莎士比亚

C．马丁•路德

D．伏尔泰

2 . 狄德罗主张，国家应当从教会手中收回一些管理社会的权力，让平民百姓都学会读书算数的本领。大量删削那些无用的古典学科，突出数物化等学科的地位，辅以文学、历史、音乐、图画等科目。这些主张

A．强调了科学对教育的决定作用	B．阐明了宗教改革的终极目标
C．确立了法国大革命的政治目标	D．蕴含了理性主义的教育思想

4 . 如表中启蒙思想家的言论都表达了

人物	言论
孟德斯鸠	一切有权力的人都容易滥用权……有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止
伏尔泰	我不不同意你说的每一个字，但是我愿誓死捍卫你说话的权利
康德	启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态

A．对幸福生活的渴望	B．对人与社会的理性思考
C．对科学研究的热衷	D．对资产阶级革命的追求

5 . 伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰

A．重视发挥人的主观能动性	B．背离了启蒙运动的宗旨
C．没有摆脱宗教神学的束缚	D．意识到宗教的社会功能

6 . 卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有人民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。这主要反映的是

A．社会契约

B．人民主权

C．自由平等

D．三权分立

7 . “民主”源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了

A．社会契约论根植于久远的传统文化

B．君权神授理念取代了人民主权思想

C．古希腊的民主政体在不断发展创新

D．罗马帝国的立法重视体现君主意志

8 . 卢梭在其教育著作《爱弥儿》中提到：“在培养青少年的道德情感时，应当发展青年自然涌现出来的善良情感，也要使他们在社会行为中接受痛苦的磨炼以生成坚定的道德意志，进一步转化成道德信念，最终使其行为始终和内心的道德法则相一致。”对此理解正确的是

A．是近代西欧民主革命的理论基础	B．对基督教教义进行了批判性继承
C．是资本主义萌芽时代的必然要求	D．对立德育人方式进行了理性思考

9 . 有学者认为，伏尔泰将中国看作贤者治国的成功典范，孟德斯鸠则视中国为封建专制主义盘踞的腐朽国度。尽管具体内容有异，二人研究中国的目的则殊途同归。在该学者看来，伏尔泰与孟德斯鸠

A．精神内核有所差别	B．均在向中国宣传启蒙思想
C．政治主张没有差异	D．都在为启蒙思想寻找论据

10 . 洛克指出人的自由和依赖他自己的意志来行动的自由，是以他具有理性为基础的，理性能教导他了解他用以支配自己行为的法律”卢梭指出“只有理性才能教导我们认识善和恶。"可见，两人

A．指明了政治革命的方向	B．道出了启蒙运动的真谛
C．维护了公共权力的地位	D．肯定了理性主义的价值