1 . 伏尔泰不主张革命，而是希望通过渐变的方式实行宪政制度，消灭特权、不公与暴政，迎接法兰西光明的未来。据此可知，伏尔泰

A．政治思想有浓重的革命色彩	B．放弃了启蒙运动自由思想
C．主张实行资产阶级共和制度	D．推崇英国式的君主立宪制

2 . 1922年5月，中国《东方杂志》发表了一篇“印度的卢骚”的文章，将甘地比作法国启蒙学家卢梭。这主要是由于甘地

A．致力于非暴力不合作运动	B．践行“禁欲主义”
C．抵制现代工业文明	D．倡导超现实的自然主义

3 . 伏尔泰认为中国实行的不是专制政体，而是在法律限制下的君主政体。伏尔泰认为中国人"是地球上无论在道德方面还是在治理方面最好的民族"，并从"人性"具有普遍性的原则出发，主张引进中国的优良法律和道德。对伏尔泰的这些主张解读有误的是（     ）

A．借中国文化宣传自身政治主张	B．伏尔泰对中国的认识出现偏差
C．中国传统文化在法国引起关注	D．法国出现了向中国学习的热潮

4 . 1734年，孟德斯鸠发表《罗马盛衰的原因》，指出：罗马共和国强盛的原因在于它的统治者贤明，人民忠勇，风俗质朴和制度合理。后来，连年发动对外的侵略战争，国家财富集中到少数人手中，统治者趋于腐化，风俗败坏，这一切终于导致共和制度的灭亡。他意在

A．批判法国专制王权的腐朽	B．重构罗马盛衰的理论体系
C．全面勾勒资本主义的蓝图	D．宣传天赋人权的思想主张

5 . 18世纪，法国作家博马舍在《试论严肃地戏剧类型》中要求戏剧反映现实生活和重大的社会问题，强调资产阶级代表的第三等级的普通人应该代替王公贵族成为戏剧的主人公。据此可知，博马舍

A．主张建立共和政体	B．与伏尔泰立场相似
C．反对王权高于教权	D．推动法国宗教改革

6 . 卢梭在《论政治经济学》中提出：“统治者是法律的臣仆，他的全部权力都建立于法律之上。同时，由于他享受着法律的一切好处，他若强制他人遵守法律，他自己就要更加严格遵守法律。”由此可见

A．赞同君主制度

B．主张自由平等

C．倡导法律至上

D．提倡理性思维

7 . 卢梭在他的著作中提到，民主共和体制对民众有利，他希望政府由全体国民或者大多数人民掌握，但同时提出要限制国家的规模，认为国家规模太大对民众不利。这说明卢梭（       ）

A．反对君主立宪制	B．主张社会契约论
C．维护民众参政权	D．坚持天赋人权说

8 . 他是启蒙运动的领导者和最著名的思想家之一，是导师、领袖，他一生反对专制主义与封建特权，追求自由平等与资产阶级君主立宪制，以其思想启迪民众的心智，影响了整整一代人。雨果对其评价“他不只是一个人，而是整整一个时代。其名字至今仍是世界上一切不愿战争、反抗暴力、捍卫民主自由的人崇拜的对象。”阅读其作品，感受其思想，他称得上是（     ）
①“法兰西思想之王”   ②“法兰西最优秀的诗人”
③“欧洲的良心”          ④“法国大革命之父”

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

9 . 卢梭指出，“公众的决定可以责成全体臣民服从主权者，然时却不能以相反的理由责成主权者约束其自身。因此，主权者若是以一种为他自己所不得违背的法律来约束自己，那便是违反政治共同体的本性了”。卢梭意在说明

A．法律是政治发展的需要	B．理性主义思想成为共识.
C．社会契约精神由来已久	D．抨击专制制度势在必行.

10 . 晚年的卢梭常漫步于巴黎近郊，以采集植物标本为乐，“像一只衰老的悲壮的夜莺在寂寥的林中发出低低地奏鸣。”此现象反映卢梭

A．生活异常颓废

B．主张放任自由

C．抒发了浪漫情怀

D．强调享乐主义