1 . 伏尔泰提出人类历史上有四个“值得重视”的时代：伯利克里时代、奥古斯都时代、文艺复兴时代和路易十四时代，并将路易十四时代作为最辉煌灿烂的黄金时代大加赞颂。伏尔泰的观点

A．体现历史进步的信念	B．肯定君主享有至高无上权威
C．强调历史的延续不断	D．反映启蒙运动天赋人权思想

2 . 1726年5月，遭受专制迫害的伏尔泰逃到英国后，他的第一印象是“那晴朗明媚的艳阳天，似乎英国的天都要比法国的蓝”“英国人生活自由而富足，艺术被尊崇，被奖励”。于是，他由衷地发问：“椰子能够在印度结果，在罗马会不会成熟?”据此可知，伏尔泰（     ）

A．倡导劳动是衡量价值的尺度	B．主张自由生产和自由竞争
C．推崇英国的法律和政治制度	D．强调主权在民和人文精神

3 . 卢梭指出：“法是公意的行为”，它伴随着国家的产生而产生，“是依据人民的意愿制定的，人民的权利来自人之为人本身，并不是法律所赋予。……无需再问人民何以既是自由的却又要服从法律，因为法律只不过是我们意志的体现而已。”据此可知，卢梭意在强调（     ）

A．服从公众意志即是对法律的遵循	B．法律原则规范了公共秩序下的自由
C．个人的自由受到理性原则的约束	D．自律与法律发挥了相辅相成的作用

4 . 卢梭认为，当人民不是自己亲自服务而是掏钱来让别人为自己从事公共事务的时候，国家就濒临灭亡了。由于金钱和懒惰，人们就会失去自己的权利，而有了可以奴役自己祖国的军人和可以出卖自己祖国的代表。据此推知卢梭（       ）

A．鼓励人民勤劳致富	B．猛烈抨击拜金主义
C．认为主权不能分割	D．主张实行直接民主

5 . 在孟德斯鸠的政治经济学论述中，商业精神与征服精神是一组核心概念。他认为，“征服精神”是对人性的放纵，而“商业精神”则伴之以简朴、节约、节制、勤劳、聪慧、安定、秩序和守法。商业精神使一切成为可计算的对象，商业还是一种限制政治权力的有效手段。孟德斯鸠意在强调（     ）

A．政府应实行重商主义政策	B．商业精神与理性主义密切相关
C．理性和自由平等共生共存	D．以商业精神制约社会公共权力

6 . 卢梭指出：“人们在订立契约时，并不是白白地转让自己的权利，而是为了保护自己的自由、平等、生命和财产。”他同时强调在按照缔结契约的国家中，人们仍然是自由、平等的，不过是丧失了自然的自由，但获得了社会的自由。这表明他主张

A．人民主权不可侵犯	B．人有能力保护自身权益
C．天赋人权不可让渡	D．国家是保障自由的工具

7 . 33.卢梭在《爱弥儿》中写道“出自造物主之手的东西，都是好的，一到了人的手里就全变坏了……他不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此，必须把人像练马场的马那样加以训练；必须把人像花园中的树木那样，照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。”可见卢梭

A．主张教师应发挥积极性主动性	B．顺应了理性至上的时代潮流
C．强调儿童身心全面自由的发展	D．重视进行文化科学知识教育

8 . 康德对卢梭推崇备至，称之为“道德世界的牛顿”，认同其纯粹理性的追求之上还有人的尊严和权利。但伏尔泰却批评卢梭“教唆人类返回动物状态”。两人的不同评价源于卢梭(　　)

A．反对君主专制	B．强调三权分立
C．推崇君主立宪	D．主张主权在民

9 . 伏尔泰强调人人在法律面前是平等的，而不是社会生活上的平等。他说：“在我们多灾多难的世界上，社会生活中的人们不可能不划分为两个阶级，一个是富人阶级，另一个是贫困阶级。”由此可见，伏尔泰（     ）

A．对封建等级制度的抨击	B．天赋人权的空想性
C．对资产阶级利益的维护	D．对理性主义的质疑

10 . 启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行，但看法不一。以伏尔泰为代表的一派热情赞颂中国的法律、政治、道德等，将其视为欧洲社会的榜样，而以孟德斯鸠为代表的一派则认为中国是落后封闭专制暴政国家，习俗、风尚、法律和宗教混为一体。这种不同

A．是研究资料获得渠道的差异所致	B．导致法国共和与帝制反复斗争
C．源于政治观念与学术立场的不同	D．反映了法国国内社会矛盾尖锐