1 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。启蒙思想泰斗伏尔泰认为，儒教是人类最好、最合人类理性的哲学；中国士大夫对神的态度就是“敬天秉公”，而天就是天理、自然；赞美孔子的“己所不欲，勿施于人”是理性的、人道的原则，具有普遍性。这主要说明

A．儒家思想是启蒙思想的来源

B．中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理

C．中西方文明之间相互的借鉴

D．启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源

2 . 18世纪中期，启蒙思想家伏尔泰说：“对中国礼仪的最大误解，肇始于吾人以己之风俗度衡彼之风俗：概因吾人将偏颇天性所生之偏见带至四海所至。”此段话侧面反映了当地（     ）

A．热衷于学习中国礼仪的现象	B．用中国文化丰富启蒙思想
C．与中国文化交流存在的问题	D．深受中国传统文化的影响

3 . 18世纪中后期，对《百科全书》的需求遍布法国全境。有人描述：从未有一个项目取得如此大的成功和以如此快的速度进行，在不到21年半的时间里和经过两次重新预定后，我们已经印刷了8000部这样的《百科全书》，只剩下一小部分有待销售。这一现象反映出

A．法国启蒙思想已普及欧洲	B．《百科全书》获得丰厚利润
C．人们对获取新知识的渴求	D．法国大革命舆论准备充分

4 . 如图是18世纪法国某学派编撰《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》的插图，其标题从左到右分别是天文学、气象学之暴风雪和骨骼解剖学。在这本书里，他们为读者介绍了大量的最新研究成果。这些史料，可以用来研究西方

A．近代科学的产生	B．资本主义制度的确立
C．理性时代的到来	D．工业革命的深入发展

5 . 在伏尔泰的历史剧本《中国孤儿》中，男主人公的妻子伊达美说：“有什么贵和贱，又有什么主和臣，都不过一点虚荣定了一时的名分；天生来大家平等……要谋自己的善后，才是我们的职责。”伏尔泰在此表达了（     ）

A．对虚荣观念的批判	B．对戏剧革新的探索
C．对君主制度的抨击	D．对社会变革的追求

6 . 卢梭曾指出，全体公民都有责任按自己的才能和力量来为国效劳，每个公民也应当按照他们的贡献受到提拔和优待。法国1791年宪法中规定：“一切公民，除德行和才能上的差别外，都得无差别地担任各种职位和职务。”这反映了当时法国

A．以平等原则指导政治实践	B．民众的经济地位提升
C．最终确立了民主共和政体	D．公民获得平等任职权

7 . 卢梭认为：“公意是集道德与政治于一体的公共利益意志。公意是法律与主权的来源，公意的公共利益性是建立社会的基础。”这一主张旨在

A．反对维护个人利益	B．建立无产阶级专政
C．体现人民主体地位	D．宣扬直接民主优势

8 . 18世纪狄德罗的《百科全书》写道：“圣餐用4万块面包就要8万里弗赫，乘以52个礼拜日，等于400多万里弗赫。我们为什么不能省下这笔钱呢？我们太幼稚，是习惯的奴隶，不知道还有更虔诚的敬神的办法。”这表明《百科全书》

A．反对封建专制，宣扬民主共和	B．反对宗教信仰，宣扬个性解放
C．挑战旧宗教制度，宣传新思想	D．通俗易懂，能被多数人所接受

9 . 孟德斯鸠主张君主政体，不赞成共和，更反对专制，而在他心目中，中国是专制政体的典型。据此可知，孟德斯鸠（     ）

A．推崇君主立宪制度	B．称颂中国制度优越
C．提倡赋予人民主权	D．重视法律治理作用

10 . 卢梭认为,人只在-一个方面优于动物:人类具有改善自己的能力。因此需要做的事,不是放弃文明,恢复自然,而是打开人们的眼睛,使他们看到他们生活于其中的人为的、腐败的社会的真正性质并且使他们相信有必要对它进行根本的改造。卢梭的这一认识（     ）

A．强调了人是万物的尺度	B．否定了封建神学的权威
C．反映了政治变革的诉求	D．反思了理性主义的弊端