材料 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力,即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,则一切便都完了。
——据孟德斯鸠《论法的精神》
结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“资本主义制度的发展”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,简述须有史实依据)。
A.旨在强调主权在民 | B.论证了社会契约论的合理性 |
C.旨在维护现存的政治知识 | D.有利于冲击欧洲封建专制统治 |
A.开明专制 | B.分权制衡 | C.社会契约 | D.人民主权 |
A.认为政体构建需关注理性发展 | B.主张建立以理性为原则的共和政体 |
C.本质上希望保留封建特权等级 | D.强调君主立宪制最能体现自由平等 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁铜,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的字管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 一切有权力的人都容易滥用权力,这是一条万古不易的定理——因此,要防止滥用权力,必须以权力约束权力
——【法】孟德斯鸠
通过理想的社会契约建立起来的东西是主权而不是政府,主权总是在人民这一边,因为人民实际上就是公民的集合体
——【法】卢梭
请回答
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动兴起的经济根源。
(2)指出材料二所反映的路德的思想主张。
(3)据材料三,概括卢梭和孟德斯鸠的观点。结合所学知识,归纳启蒙运动的意义。
A.反对君主立宪制 | B.主张社会契约论 |
C.维护民众参政权 | D.坚持天赋人权说 |
A.表明中外交流深入到思想领域 | B.说明了儒学是启蒙思想的渊源 |
C.它顺应了当时西欧社会转型的需要 | D.表明当时中国文化领先西方 |
A.卢梭的思想矛盾缺乏革命性 | B.当时妇女政治地位相对较高 |
C.家庭和社会都需要女性付出 | D.女性社会政治作用或被忽视 |
A.摆脱专制王权 | B.主张自由竞争 | C.倡导人性解放 | D.否定宗教神学 |
材料一 中国传统社会治理结构与黄宗羲设想的社会治理结构比较(虚实线代表政治力量的弱强)
——宣朝庆、陈旭华《双轨政治与治世理想》
材料二 卢校在《社会契约论》里提道:“治理国家和社会,如果还有其他更好的方式的话,我们也不会选择通过立契约的方式来进行。”……社会契约之下的法治体现公共意志和汇聚集体智慧的法律为依托……让人们生活在依靠自己的意志而制定的法律之下,自然远远胜过将自己的一切权利交给他人来掌控,因为“谁也无法预知掌权者明天的心情会如何”。正因为如此,为了改善群体的政治生活、确保安定有序的生活秩序,在治理国家的过程中理当选择并坚持法治,重视并且合理引导民意,积极构建利益制衡点,尊重多数人的思维模式,鼓励监督,反对专制,弘扬正义,实现良法善治。
——摘自陈清《卢梭的法治思想及其法治治理模式》
(1)据材料一并结合所学知识,比较两种社会治理结构的异同。
(2)据材料二并结合所学知识,概括卢梭社会治理的具体构想。