2 . 阅读下列材料:

材料一   文艺复兴时期的作品

材料二   灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料三   如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——《论法的精神》

请回答:
(1)材料一包含的人文精神的基本内涵是什么?
(2)依据材料二，概括马丁·路德的主张是什么?
(3)依据材料三并结合所学知识，指出这是哪位思想家的什么观点?
(4)以上材料反映的运动产生的相同影响是什么?

4 . 17、18世纪法国的一位思想家强调，法可以分为自然法和人为法，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态：人为法也应遵循自然法之平等精神，且提出立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡。该思想家是（     ）

A．孟德斯鸠

B．哥白尼

C．卢梭

D．伏尔泰

6 . 卢梭认为：“自然的感情会指引人们去满足公共利益，而理性则鼓励自私，会引导人们误入歧途。……人类最好的美德，如同情心、无私和诚实都是发自内心的自然的产物。但是理性却会窒息人类的天性和自然本能，导致邪恶。”卢梭的这一认识

A．突出了感性的认识功能	B．全面诠释了理性主义的内涵
C．意在维护私有制的基础	D．推动了资本主义秩序的建立

8 . 卢梭在《社会契约论》中写道：“这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前称为城邦，现在则称为共和国或政治体；当它是被动时，它的成员就称它为国家；当它是主动时，就称它为主权者；而以之和它的同类相比较时，则称它为政权。至于结合者，他们集体地就称为人民；个别地，作为主权权威的参与者，就叫做公民。”这里，卢梭倡导

A．人民主权

B．自由平等

C．三权分立

D．天赋人权