1 . “兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指

A．反抗权威，强调个人自由	B．崇尚理性，重视法制
C．崇尚理性，强调个人自由	D．反抗权威，重视法制

2 . 智者运动、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动四次重大思想解放潮流的一致性主要表现在

A．冲击了天主教会的束缚

B．宣传发展了人文主义

C．抨击了封建君主专制

D．促进新的生产关系发展

3 . 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革时期相比，启蒙运动时期人们思考的问题突出表现在

A．批判神权统治

B．提倡人性解放

C．倡导思想自由

D．反对君主专制

4 . 法国大革命爆发之后，一些持批判态度的人认为启蒙运动必须为道德危机、精神空虚、生存压力甚至环境恶化负责，也有人指出启蒙自始至终的目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主，但是这个彻底启蒙了的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中，以下观点理解最准确的是

A．理性成为判断是非的唯一标准

B．过分否定权威产生社会性危机

C．启蒙主义思潮已发了精神危机

D．教会不满批判进行疯狂报复

5 . 据不完全统计，从1789年到1800年，在世界58项重大科研成果中，法国有23项，占总数的40%。同时期，英国只有13项，占20%；德国6项，占10%。这一时期法国取得丰硕的科研成果主要得益于

A．对第二次工业革命成果的高度重视

B．新古典主义思潮对科学的积极影响

C．法国资产阶级共和政体的最终确立

D．启蒙运动极大地解放了人们的思想

6 . 军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是

A．伏尔泰

B．康德

C．洛克

D．卢梭

7 . 恩格斯在论述法国启蒙运动时指出：“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护……迷信、非正义、特权和压迫，必将为真理、正义、平等和人权所取代。……现代社会主义就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”这表明

A．社会主义思想与启蒙思想相同

B．法国启蒙运动推动了无产阶级的斗争

C．社会主义理论继承与发展了启蒙思想

D．无产阶级与资产阶级的理想意识趋同

8 . 康德认为：“在自然状态下，人的自由是粗野的、无法律状态的自由。为了克服冲突，调和矛盾，使权利与自由并行不悖，就必须限制绝对自由，这就需要国家及法律。”这表明康德

A．追求纯粹理想社会状态	B．反对平等和自由
C．主张建立普遍法治的社会	D．崇尚自然法原则

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”……我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立。后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的礼教浪潮被打断了。

——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》

（1）根据材料并结合所学知识，分析明末反封建礼教与欧洲18世纪启蒙运动产生的相同历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动的差异。

10 . 18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。就连一些并无特长的法国人，仅仅因为会说法语，亦纷纷被各国的富商巨贾请入家中担任家庭教师。出现这一现象的原因是

A．法国启蒙运动的成就显著并顺应了时代潮流

B．法国资本主义经济的发展水平高居欧洲首位

C．欧洲各国对法国大革命成功实践的普遍推崇

D．民主共和制得到了欧洲各国民众的普遍认同