A.肯定人的价值,崇尚理性与科学 |
B.提出对未来社会的一整套政治构想 |
C.对天主教会腐朽进行猛烈地抨击 |
D.提倡自由平等,主张发展个性 |
A.资产阶级革命淡化了祖国观念 | B.民族国家观念自古就有 |
C.启蒙思想推动近代民族国家形成 | D.专制与祖国是彼此对立的 |
A.民主政治的确立已成为时代潮流 |
B.启蒙思想在欧洲产生广泛影响 |
C.改革成为确立代议制的主要形式 |
D.罗马法是人类永恒的精神财富 |
A.如实纪录了苏格拉底死前一幕 | B.树立了人的权威和尊严 |
C.证明摆脱了宗教观念长期束缚 | D.鼓励人们追求理想和真理 |
A.加强王权的政治需求 | B.复辟因素的彻底根除 |
C.启蒙运动的逐渐深入 | D.宫廷文化的日益普及 |
A.为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备 |
B.是人类自我意识的第一次觉醒 |
C.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
D.动摇了上帝在人们心中的地位 |
20世纪60年代以后,新文化史的代表人物、法国启蒙运动的研究专家罗伯特·达恩顿把后现代主义对启蒙运动的批判归结为有“六宗罪”:
(1)启蒙运动所主张的普世主义实际上充当了西方霸权的遮羞布,人权为破坏其他文化提供了合法依据。
(2)启蒙运动是乔装打扮成高级形式理性的文化帝国主义,它赋予欧洲人“文明开化的使命”以及构建“土著人”的方法,这种构建导致了土著的沉默与屈从。
(3)启蒙运动十分疯狂地追求知识,以致削弱了道德准则。最终,这种狂热助长了法西斯主义,因为它以高级的技术武装国家并且摧毁了阻止国家权力无孔不入的道德屏障。
(4)启蒙运动过分相信理性,由于信赖理性至上,未能建立起对于非理性事物的防范。它天真地崇信进步,遂使人类在20世纪的种种恐怖面前不知所措。
(5)启蒙运动乃是极权主义的根源之一,它为法国革命的恐怖统治提供了理论基础,进而又为20世纪的恐怖统治指明了道路。
(6)启蒙运动作为应对当代问题的观点已经过时、不适用。启蒙哲人们坚持的工具理性观导致了生态灾难,他们还支持男性化的公民生活观,将女人限制在私人领域。
——庞冠群《后现代之后重审法国启蒙运动》
评析材料中罗伯特达恩顿关于启蒙运动“六宗罪”的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史论结合,逻辑严密,表述成文。)
材料一 若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者,这在哲学上是错误的,从历史而言则是荒谬的。事实上,他们实事求是地看待世界,试图以求实际、讲原则的方式解决问题……启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶,也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。
——【美】斯蒂芬·埃里克·布隆纳《重申启蒙:论一种积极参与的政治》
材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。如果现在有人问:“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代?”那么回答就是:“并不是,但确实是在一个启蒙的时代。”
材料三 启蒙哲人对批判的推崇反其对形而上学的正当批判明显地表明,启蒙运动不是理性的时代,而是一次理性主义的造反。这场造反表现为两种相互关联的方式,一方面反对把理性说成是唯一的,甚至主导的行动精神的论断。另一方面否定那种认为世界上的所有的神秘现象,都可以通过研究而得到阐明的观点。主张批判至上,绝不意味着理性万能。这是一项要求有权质疑一切的政治主张,而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭。
——【美】彼得·盖伊《启蒙时代》
完成下列要求:
(1)据材料一概括启蒙思想家判断问题的标准。结合所学知识,概括他们针对“压迫性制度”提出的政治主张。
(2)据材料二并结合所学,分析康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因,并解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。
A.做事应当坚持双重标准 | B.人应当具有独立人格 |
C.人都应当努力成为学者 | D.法令应当具有公信力 |
A.前者侧重对古代正统思想的扬弃,后者更是近代社会的“宣言书” |
B.前者在当时中国居于主导地位,后者被当时欧洲社会视为“异端” |
C.前者是古代思想的重生,后者是古典文化的复兴 |
D.前者是为君主专制辩护,后者是对君主专制批判 |