1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在契约生活这一领域，官方主流文化习惯以“义利”关系来衡量人们实际契约生活中的具体交易行为。这种“重义轻利”观念的宣扬使得古代中国契约生活的道德性更为突出，在官方主流文化看来，契约的互惠性应该让位于契约的互助性，他们视契约为老百姓之间相互救助的重要手段。在儒家传统文化和道德的双重“绑架”下，中国古代的契约制度缺少天然的商业属性，其被赋予了更多“救助”的责任。这就使得，如果“义字当头”，“利”就可以让位，甚至可以被忽略。而这种“义”需要到怎样的程度呢？似乎只要有道理就可以了。而助人为乐、与人为善这些传统美德则顺理成章地成为最理想的“借口”，于是白纸黑字契约在“良心”和“道德”面前变得一文不值，你若较真，别人还会倒打一耙。

——摘编自万珊珊《从中西方契约文化看当今社会契约精神缺失》

材料二   地理大发现、封建经济关系的崩溃、罗马教廷的衰落以及新教的出现、宗教信仰的多样化取代信仰的一致性、身份地位被建立在法律基础上的平等交往所取代，这一切变化导致非常重要的结果：一是个人主义的崛起，对个人的生命、安全、财产、自由等诸项权益的保护成为人类历史发展的重要趋势和必然要求；二是民族国家的兴起，以前那种概念模糊的“神授”王权、“天赋”帝国被具体的、强大的国家统治权力所代替。近代最早完整地提出社会契约理论的是荷兰思想家格劳休斯，往后的斯宾诺莎以及英国的霍布斯、洛克，法国的孟德斯鸠、卢梭等，这些人推开上帝、离经叛道，明确反对君权神授，用理性主义代替神秘主义和愚民政策。他们都相继提出了各有独立见解的社会契约理论。在这些思想家那里，有的利用社会契约理论来为君主专制制度辩护，但更多的则是站在人民的立场上，借用自然法和社会契约理论来论证主权在民、主权利民以及自由、平等的政治主张，来论证进步的民主思想。

——摘编自罗国亮《试析近代西方社会契约理论的由来及其特征》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代契约关系的特点并分析其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析西方近代社会契约理论形成的背景及对西方社会产生的影响。

2 . 启蒙运动时期的学者德波认为美洲恶劣的自然环境会导致进入美洲的动植物发生“退化”，如移植到美洲的甘蔗糖分明显不足；白人的后裔进入美洲后也会逐渐“缺乏获取知识的能力”。这一观点

A．是近代自然科学发展产物	B．源于欧美大陆的相互隔绝
C．体现了反殖民主义的立场	D．旨在突显欧洲文明的优越

3 . 有学者对近代欧洲社会发展变化的描述如图所示。该学者的描述反映出，当时欧洲（　　）

越来越多的迹象表明有一种新的信仰在增强,即认为人类可以对环境加以控制和计算。防备风险的保险公司迅猛发展起来。医生们加紧攻克各种流行病,提高对疾病的诊断水平。17世纪晚期发明的·简报"开始刊登“失物招领”消息,因为没有必要把这类事情留给民间的那些诡计多端无事生非的法师去解决。

A．启蒙思想引发社会观念的变化	B．工业革命提升民众社会生活质量
C．科学革命成果已经普及到民间	D．民众精神面貌引领新的知识潮流

4 . 1995年，英国政治哲学家约翰·格雷在《启蒙运动之苏醒》中.将启蒙运动等同干普遍的解放与善世的文明，认为它抹杀文化差异，本质上属于西方文化帝国主义;他相信这种启蒙运动世界观与"启蒙方案"导致了文化贫困，已经彻底失败了。这一说法表明

A．东西方国家之间文明价值观的冲突激烈	B．近代启蒙思想的传播扼杀了文化多样性
C．西方文化入侵加剧了殖民地的文化贫困	D．西方启蒙思想遭到东方各国的普遍抵制

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   启酸运动时期部分作品信息表

时间	作者	国家（地区）	作品	提示信息
1620年	培根	英国	《新工具论》	自然中真正存在的东西，都是按照一定规律运动的个体
1625年	格劳秀斯	荷兰	《战争与和平》	法的原则不是导源于神，而是导源于人的本性
1651年	霍布斯	英国	《利维坦》	把教会置于国家和君主管辖之下，由国教管制人民
1677年	斯宾诺莎	荷兰	《知性改进论》	探讨了寻求知识的途径和方法，指出真理和实在的系统一贯性
1697年	培尔	法国	《历史与批判辞典》	批判封建宗教，无情地驳斥正统的基督教信仰
1721年	孟德斯鸠	法国	《波斯人信札》	专制主义统治下的法国是极不合理、极不公平的社会
1758年	爱尔维修	法国	《论精神》	攻击一切以宗教为基础的道德
1774年	潘恩	美国	《常识》	英式政体是君主暴政和贵族暴政的肮脏残余，是两者利益的终极代表
1781年	康德	德意志	《纯粹理性批判》	论述了数学、自然科学是怎样成为科学的，提出哲学也应该模仿自然科学走上科学之路
1790年	拉吉舍夫	俄国	《从彼得堡到莫斯科旅行记》	尖锐地揭露农奴制度、专制制度的罪恶

参考表中一组或几组信息，确定主题，并结合世界近代史知识予以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述通畅）

6 . 17世纪英国革命的参与者并没有把该事件当成“革命”，通常是称作“清教运动”或“内战”，革命在当时有“现存社会的动荡与破坏”之意。18世纪法国革命的参与者把自己所从事的斗争称作“革命”，革命成了天下最正当、最神圣的事物。这主要是因为

A．革命造成社会动荡减小	B．工业革命发展水平不同
C．人民主权观念广泛传播	D．宗教改革冲击天主教会

7 . 英国的启蒙思想家认为理性没有本领创造出完全合乎理性的未来，也没有能力构建文明社会。法国的启蒙思想则强调唯理主义，把“理性”提高到相当于“上帝”的地步。与英国相比，法国启蒙思想

A．举起了反封建专制制度的大旗

B．建立在经验事实的理论基础上

C．为资产阶级革命做了舆论准备

D．最终确立了人类的主体的地位

8 . 18世纪，法国涌现出大量图书机构为公众阅读提供了方便。1784年，巴黎以拥有18座图书馆名列榜首，在法国有20多座城市至少拥有一座公立图书馆。除此之外，还有各种阅览室和各种书店，在那里人们可以尽情阅读而无需购买。这些图书机构

A．促进了文艺复兴运动	B．推动了启蒙思想产生
C．引发了宗教改革运动	D．促进了理性思想传播

9 . 康德认为，区分自然状态与文明状态（政治社会）的主要标准，是由法律规定的，或者说是由共同的宪法来规定的，如果在人们进入文明状态之前没有承认任何公正的获得，那么这种社会状态本身就不可能产生。康德强调的是

A．天赋人权

B．自由平等

C．人非工具

D．法治精神

10 . 有学者指出：18世纪，过激的人们借助理性这一普遍的永恒概念，所推行的只是强权和压制。启蒙运动导致人类中心主义，把人置于生态环境的对立面。人们认为运用科学不仅可以认识和改造自然，也可以改造社会，解决所有的社会问题。该学者意在说明

A．强权政治压制了思想解放	B．启蒙运动破坏了生态平衡
C．启蒙运动存在一定的缺陷	D．科学研究推动了社会进步