1 . 英雄。阅读材料，回答问题。

在西方，“英雄”一词最早见于古希腊文学作品，意为“保护者”或“防卫者”，指介于神和人之间的“半神”，拥有神的血统或被赋予一定的神性。他们大多是战争中英勇无畏的战士，例如《荷马史诗》歌颂的英雄赫克托尔和阿喀琉斯，既拥有凡人之躯，又具备某些超自然的神性。

到了中世纪，英雄变成了提倡宗教道德和禁欲主义的基督教圣徒、殉教者。此外，欧洲四大英雄史诗《罗兰之歌》《熙德之歌》《伊戈尔远征记》《尼伯龙根之歌》皆大力赞颂封建贵族英雄，弘扬其忠诚、勇敢等品质。

1840年，英国史学家兼文学家托马斯·卡莱尔在伦敦做了轰动一时的“英雄崇拜”演讲。他宣称，人类既往的历史，归根到底是伟人的历史。他们是人类的领袖，是传奇人物，广义而言是开创者。他列出了六类英雄及代表人物（见下表），认为他们具有共同的品质，如英雄气概、独创精神、高尚品德等。卡莱尔以此控诉当时社会的空虚和庸碌无为，批判制度的腐败，希望再次出现巨人般的英雄。

英雄分类	代表人物
神灵、先知英雄	奥丁（北欧神话中的众神之首）
诗人英雄	但丁、莎士比亚
教士英雄	马丁·路德约翰·诺克斯（16世纪苏格兰宗教改革领袖）
文人英雄（产生于印刷普及之后）	卢梭塞缪尔·约翰逊（18世纪英国文豪） 罗伯特·彭斯（18世纪苏格兰著名诗人）
帝王英雄（产生于政治革命之后，非世袭君王）	克伦威尔拿破仑

解读卡莱尔的“英雄观”。（要求：观点正确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）

2 . 法国大革命前的画家与小说家，或着墨于父子关系的紧张，或从“父亲不在”写起，不啻对“父亲的权力”打了一个大问号。而革命时代的立法诸公，就是在这种文艺氛围之下成长起来的。材料表明

A．法国文人皆反对封建专制制度

B．文艺对法国大革命的积极影响

C．文艺作品是大革命的思想根源

D．文艺家已成为大革命的领导者

3 . 人文精神是文明社会发展的内驱力，作为人类宝贵的精神财富，推动了世界历史的发展进程。阅读下列材料：

材料一   文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。

——摘自保罗·富尔《文艺复兴》

材料二   启蒙思想家对那个时代面临的思想任务和社会要求进行反思，他们所提出的那些社会原则，如思想和信仰（宗教）自由、法律面前人人平等的思想、经济上的自由和不受（封建）国家干预、人民与统治者的相互制约，等等，已成为现代社会中的重要思想观念。

——摘编自何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》

请回答：
（1）你如何理解材料一中“精神的新生”？结合所学知识，指出文艺复兴的核心思想并列举该时期的代表人物两例。
（2）据材料二，概括启蒙思想家的主要观点。结合所学知识，分析产生这些思想的主要原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，归纳人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   社会生产力发展到与原有的旧体制再也不能相容的地步时，一大批思想家就应运而生，一场大的思想运动逐步兴起，各种新思想、新观念如雨后春笋般的涌现，以各种思想批判旧思想、旧制度，宣传新观念，为社会的继续进步、为新社会的诞生寻求道路，探索方法，制造舆论。深刻的思想运动，导致人们的观念根本改变，创新精神被充分激发。接着进行政治变革，推翻旧制度或抛弃旧的体制，建立起崭新的与社会进步方向相一致的政治制度或体制。政治变革的成功，又推动科学技术的进一步蓬勃发展，最终引起产业革命，促进经济的空前繁荣。

——据刘月霞等《有思想巨人，才有国家富强》

围绕材料并结合世界近代史相关内容，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

5 . “兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指

A．反抗权威，强调个人自由	B．崇尚理性，重视法制
C．崇尚理性，强调个人自由	D．反抗权威，重视法制

6 . 阅读材料，完成下列各题。

材料一   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁綷。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

材料二   科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉，没有人文情愫关怀的伪科学主义是盲目的和莽撞的。

——以上材料均摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

（1）据材料一，指出文艺复兴与启蒙运动思想的相同之处，并结合所学知识分析二者的共同影响。
（2）据材料二并结合所学知识，简评科学的人文主义。

7 . 康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出

A．德意志启蒙运动强调道德

B．启蒙思想是以道德为核心的

C．理性主义是康德的核心思想

D．康德强调人的自由是有限的

8 . 某启蒙思想家说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”该思想家应该是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．康德

D．卢梭

9 . 阅读材料，完成下列要求。

	古罗马法	近代西方法治
理论基础	古希腊国家至上的观念深刻地影响着罗马人。罗马法将规定国家事务的法称为公法，将规定私人事务的法称为私法，尽管中国学界论及罗马法的时候，经常强调其私法精神，给人罗马公法相对私法而言处于次要位置的印象。但事实上，罗马公法的地位高于私法	认为在自然状态下人们享有最充分的自由和权利，人们通过社会契约建立政府和国家是为了更好地维护这些权利，国家和政府的权力来源于权利，受托于权利，衡量国家和政府权力合法性和正当性的标准在于国家和政府是否忠实履行了人们的委托，切实维护了人们的生命、自由和财产权利
权力分配	君主的意志是法律来源之一，君主是法外之人，本身不用服从法律	西方近代法治的核心标志是有限权力，是权力制约和权利保护

——材料整理自罗洪洋《重新思考古罗马与近现代西方法治的关系》

上面是古罗马法与近代西方法治的对比表，从表中提取相互关联的信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）

10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料
人的现代化是社会整体现代化的核心内容。思想观念的现代化，则是人的现代化的灵魂。中外近代发展历史表明，人的现代化一旦被忽视或在这一问题上有所迟疑、滞后，必然带来巨大的危害与祸患。人类要是不想自酿自饮片面发展的苦酒，就必须重视推进人的现代化。有什么样的人，就有什么样的社会。1923年，梁启超说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。"

——改编自《现代化的核心是人的现代化》

运用中外近现代史实，围绕“人的现代化和社会整体现代化”的关系选取角度，自行拟定一个题目进行论证。（要求：观点明确、史论结合、史实准确）