A.印刷业遭到致命打击 | B.封建君主专制愈演愈烈 |
C.思想解放运动的发展 | D.严重缺乏产权保护意识 |
A.人民主权学说论证国家权力的合法性 | B.代议制民主需要不断完善 |
C.人民共识是构建政权体制的理论基础 | D.社会契约维护了人民民主 |
A.形成对社会发展的科学认识 | B.积极倡导科学革命 |
C.比较推崇理性精神 | D.阐释社会发展规律 |
A.民众自我意识的萌发性 | B.资产阶级革命的艰巨性 |
C.近代科学兴起的开创性 | D.启蒙精神影响的广泛性 |
材料 马可·波罗和他口述的《东方闻见录》,引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利,关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685~1750年,这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西,把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂,赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后,法国的哲学家们和经济学家们,只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判,他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。
——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》
(1)根据材料并结合所学知识,从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。(2)根据材料并结合所学知识,对17-18世纪,欧洲人对中国印象的变化加以解读。
A.启蒙思想影响社会核心价值建构 | B.自由主义已沦为政党斗争的工具 |
C.邦联制的弊端严重阻碍美国发展 | D.民众与精英的政治矛盾无法调和 |
A.影响力度逐渐得到提升 | B.具有较广泛的社会基础 |
C.符合立宪政体发展需要 | D.呈现典型的反传统特色 |
A.构建了理性王国的基础 | B.否定了宗教的社会功能 |
C.推动了工业革命的到来 | D.促进了民众的思想启蒙 |
人类历史发展的长河中发生了许多创造性的社会变革,他们在打破原有社会发展中存在的某些制度或模式争取自身利益的同时,也在推动着社会向前的发展与进步。正如布罗代尔所言:“从社会结构转变的角度来看,社会转型是一个长时段,在这样一个长时段的过程中,它由一系列的社会转折(或变迁,转折或变迁是短时段,或至多是中时段内发生的事变)的不断蓄积而产生的,是在一个社会的母体内经历长期的与不断的变迁(量变)所导致的社会结构性的转变(质变),这种结构性的转变包括经济的、政治的、文化的等诸多领域。”
阅读材料,围绕“社会转型”提炼出一个观点,并运用世界近代史的相关史实进行阐述。(要求写明观点,史论结合,表述规范。)
A.批判殖民侵略,弘扬自由博爱 | B.反对封建专制,建构理性世界 |
C.揭露迷信愚昧,倡导天赋人权 | D.讽刺教会权威,推崇世俗生活 |