3 . 伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，材料表明伏尔泰

A．汲取儒学思想，维护法国社会秩序

B．借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念

C．倡导文化多元性，促进东西方交流

D．受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化

4 . 1687年，在巴黎首次刊印了《中国哲学家孔子》，有学者说道，“中国人在德行、智慧、谨慎、信义……以及顺从天道等方面为其他民族所不及，……他们所依靠的只是大自然之光”，当时欧洲充满颂扬中国的声音。这反映了当时

A．启蒙运动的理性根源于中国	B．儒学有助于冲击神学权威
C．中国与西方文化交流顺畅活跃	D．欧洲启蒙思想已登峰造极

5 . 启蒙运动中的两种“中国观”

不同看法	伏尔泰	孟德斯鸠
对政治	“新帝雍正爱法律、重公益，超过父王。帝王之中无人比他更不遗余力地鼓励农事……雍正降旨，帝国各地处理重罪案件，未呈皇上本人亲览，不得对人犯处以极刑。颁布这一敕令理由有二。两者均与敕令同样可敬。其一为：不得视人命如草芥。其二为：君王对百姓须爱民如子。”（《路易十四时代》）	“中国是一个以畏惧为原则的专制国家。在最初那些王朝统治时期，疆域没有现在那样辽阔，专制精神可能略为逊色。可是，如今已非昔日可比了。”（《论法的精神》）
对儒家思想	孔子并不以神或弥赛亚自居，他“只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义（宗教说辞）”。中国是最有道德的国家，中国实现了儒家以德治国的理想。中国“在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”。	中国的皇帝是掌握教权的君主，皇帝的意志便是法律，臣民的生死予夺全在于皇帝的一念之间。“礼教构成了国家的一般精神”，“中国统治者就是因为严格遵守这种礼教而获得了成功”。

（1）阅读材料，比较伏尔泰与孟德斯鸠对中国看法的不同之处。
（2）有观点认为，两人政治理念的差异导致了他们不同的中国观。你同意吗？请结合所学，说明理由。

6 . 伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，他认为没有任何事物是神圣不可侵犯的，他质疑自己的父亲和母亲的品行；他论及国王和贵族时态度轻蔑，同时批判言论众多。这反映出他对启蒙运动观念的贡献在于

A．敢于挑战权威

B．理性地思考社会发展规律

C．倡导平等博爱

D．以激进行为唤醒社会良知

7 . 伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。这说明伏尔泰

A．意识到宗教的社会功能

B．没有摆脱天主教会的束缚

C．背离了启蒙运动的宗旨

D．重视发挥人的主观能动性

8 . 1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的人更是多达60多万人。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是
①他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说
②他是法国启蒙运动的领袖，影响深远
③他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说
④他对理性作了更彻底的哲学探讨

A．②

B．①②

C．②④

D．③④