1 . 制度的互鉴

历史上的东西方国家虽远隔万里，文化与制度迥异，却曾出现过相互仰慕和赞誉者。

材料一   人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。六部属于帝国各官府之首，六部之下有44个常设在北京的下属机构，每个省每个城市的官员都有一个辅佐的衙门。

——伏尔泰《风俗论（下）》1756年

材料二   各部之旧，分建为国（州），每国正统领一……各以所推出姓名投匦（箱）中，毕则启匦，视所推独多者之……各国正统领之中，又推一总统领，专主会盟战伐之事，各国皆听命……总统领所居京城，众国设有公会，各选贤十二人。居公会，参决大政……每国设刑官六人，主谳狱，亦以推选充补。……合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及（世袭）之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！

——徐继畲《瀛寰志略》1848年

问题：
（1）伏尔泰赞誉的中国政府当时最可能处于哪个王朝？他是通过哪些途径知悉这些信息的？
（2）徐继畲介绍的是哪国的情况？他是在什么情形下关注该国情况的？
（3）基于上述材料和所学，请选出分别令伏尔泰和徐继备感到新奇且由衷赞誉的国家制度。（填写字母）

人物	制度
①伏尔泰 （▁▁▁） ②徐继畬 （▁▁▁）	A.君主专制
	B.中央集权
	C.共和政体
	D.政党政治
	E.三权分立
	F.联邦制度
	G.议会制度
	H.民主选举
	I.科举选官

（4）依据材料，你如何看待伏尔泰和徐继畲对他国制度的赞誉？

2 . 伏尔泰说：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”对此句话理解最准确的是

A．伏尔泰主张理性的社会和国家

B．伏尔泰认为以理性来反对教会

C．伏尔泰强烈反对法国君主专制

D．伏尔泰主张应科学地认识宇宙

3 . 18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？

A．伏尔泰

B．杰弗逊

C．圣西门

D．卢梭

4 . 他提倡自然神论，批判天主教会，主张信仰自由，言论自由，出版自由，对政治自由的态度是开明专制。他是

A．卢梭

B．孟德斯鸠

C．伏尔泰

D．亚当·斯密

5 . 在历史发展的长河中，常常会出现依据一定思想理论及目标对社会体系进行变革的社会运动。

材料一：

材料二：（董仲舒向汉武帝说）“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三：梁启超《西学书目表》（1896年）

上卷：“西学”诸书	算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学
中卷：“西政”诸书	史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政
下卷：杂类之书	游记、报章、格致

材料四：他（伏尔泰）对孔子的民本思想极为推崇。他宣扬自由平等，孔子成为他敢于反抗专制的“守护神“。

——《中外政治思想史》

（1）材料一中的画像是哪一历史人物？他是中国古代哪一思想学派的开创者？
（2）依据材料二，概括董仲舒所提出的建议。并结合所学分析其提出这一建议的目的。
（3）材料三中“上卷”诸书的传播对促进近代中国社会发展有何积极影响？“中卷”诸书较之“上卷”有哪些新的特点？
（4）伏尔泰是哪一场运动的领袖人物？请写出法国大革命期间颁布的直接体现伏尔泰上述思想的文献。
（5）综合上述内容，谈谈思想引领与社会变革之间的关系。

6 . 思想引领时代

一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。

根据提示，将下列选项填入时间轴。（填写字母）
A马克思B魏源C董仲舒D孔子E陈独秀F严复G伏尔泰H马丁·路德

7 . 伏尔泰眼中的中国
旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1．5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此。……人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。
中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。……一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。
他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地【把他的学说】称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。
世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。
——节选自伏尔泰《风俗论》
问题：
(1)伏尔泰对中国文明的描绘主要以什么时代为依据?说明判断的理由。
(2)根据材料，概述伏尔泰笔下的中国形象。
(3)你如何评价伏尔泰对中国文化的解读?‘

8 . 伏尔泰称赞“牛顿把他的工作推到人类思想从未达到的最大胆的真理”，并出版了两部介绍牛顿学说的通俗读本《牛顿哲学原理》和《哲学通信》。伏尔泰此举的目的是

A．借牛顿之名宣扬理性学说

B．推动法国大革命进入高潮

C．强调启蒙思想是科学产物

D．扩大牛顿经典力学的影响

9 . 伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”这表明他

A．反对君主专制

B．反对教会控制

C．提倡平等权利

D．倡导君主立宪

10 . 法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国孟子的“民为贵，君为轻”主张。伏尔泰想借此阐释

A．开明专制

B．君主独裁

C．民主共和

D．三权分立