A.反封建斗争形式多样 | B.人文主义深入发展 |
C.反封建内容发生了变化 | D.思想解放的曲折历程 |
A.宣扬自由平等思想 | B.主张建立“理性王国” |
C.推动自然科学发展 | D.强调理性主义价值 |
A.康德——建立以社会契约思想为基础的人民民主专政国家 |
B.伏尔泰——反对君主专制,主张建立君主立宪制 |
C.孟德斯鸠——反对君主制,主张建立总统制共和制政体 |
D.卢梭——提出必须用革命手段推翻资产阶级的统治,建立无产阶级政权 |
伏尔泰:英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家……在这个政府里,君主……倘使想做坏事,那就双手被缚了。 |
孟德斯鸠:这就是英格兰的基本政体:立法机构由两部分组成,二者用否决权彼此约束,并与行政机构相互制约。 |
A.主张行政权高于立法权 | B.倡导实行民主共和制度 |
C.猛烈抨击了教会的特权 | D.强调要对权力进行制约 |
A.对理性作了哲学探讨,确立了人类的主体地位 |
B.赞颂原始社会,其思想丰富了人文精神的内涵 |
C.创作《哲学通信》,并倡导法律面前人人平等 |
D.提出三权分立学说,保证政治民主及人民自由 |
A.卢梭 | B.伏尔泰 | C.孟德斯鸠 | D.彼特拉克 |
材料一 法国启蒙思想家梅叶大声疾呼:“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了,富人和强者掠夺和压迫穷人的时间也已经够长了。”马布利认为:“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶,人生下来是完全平等的。”
——摘编自《法国启蒙运动与中国新文化运动的比较》
材料二 新文化运动的发生,从思想领域而言,可以称为“具有中国特色的启蒙运动”。
新文化运动的发生,其对民主与科学的张扬,对封建礼教的批判,通过新的表达方式普及到社会和民间,使国人又接受了一次思想的洗礼,启蒙了他们的民主精神,增进了他们的科学意识,推动了他们的思想解放。
——摘自汪朝光《中国近代通史》
完成下列要求:
(1)据材料一,概括指出法国启蒙思想家的主要观点。
(2)据材料二并结合所学知识,从思想发展的视角分析新文化运动兴起的原因,并指出其产生的“思想启蒙”作用。
(3)综合上述材料,结合所学知识,指出法国启蒙运动与中国新文化运动在内容、作用方面的相似之处。
A.强调人的思想自由 | B.摆脱宗教对人的束缚 |
C.突出革命的合理性 | D.批判君主制的局限性 |
材料一:
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2022/8/6/b8d2a407-be8c-4c98-ac6e-26a915991111.png?resizew=406)
明朝后期开始,利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华,与徐光启等到人合作,开展翻译活动,把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国,把儒学的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料二:19世纪60年代,清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期,梁启超收集部分已译西书目录,按西学、西政等编成《西学书目录》,并指出:“国家欲自强,以多译西书为本。”
材料三:17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。法国的伏尔泰在《风俗论》指出....人类肯定想象不出一个比这更好的政府:一切都由一级从属一级的衙门来裁决,官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……他们的孔子不创新说,不立新礼;他不做受神启者,也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地(把他的学说)称为“儒教”,其实他并没有宗教,……孔子只是以道德谆谆告诫人,而不宣扬什么奥义。”
材料四:
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2022/8/6/edd112d1-5916-428d-9735-66aa71e8f787.png?resizew=443)
请回答:
(1)据材料一概括明末清初翻译的内容。对比材料一、二,说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化。
(2)依据材料一、三,指出17~18世纪欧洲出现“中国热”的原因。概述伏尔泰笔下的中国形象并分析其目的。
(3)结合材料四和所学知识说明中国近代译书活动产生的影响。
A.反对英国国教 | B.推崇信仰自由 | C.主张宗教改革 | D.提倡君主立宪 |