1 . 1726年5月，遭受专制迫害的伏尔泰逃到英国后，他的第一印象是“那晴朗明媚的艳阳天，似乎英国的天都要比法国的蓝”“英国人生活自由而富足，艺术被尊崇，被奖励”。于是，他由衷地发问：“椰子能够在印度结果，在罗马会不会成熟?”据此可知，伏尔泰（     ）

A．倡导劳动是衡量价值的尺度	B．主张自由生产和自由竞争
C．推崇英国的法律和政治制度	D．强调主权在民和人文精神

3 . 伏尔泰认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模，是唯以德教人，“无需求助于神的启示”。中国的“理”，既是“万物的本源”，也是中国“立国古老”和文明“完美”的原因。伏尔泰推崇“理学”的主要原因是（　　）

A．理学的思想内涵丰富	B．构建理性王国的需要
C．儒学在西方传播广泛	D．启蒙思想批判力有限

4 . 伏尔泰认为中国实行的不是专制政体，而是在法律限制下的君主政体。伏尔泰认为中国人"是地球上无论在道德方面还是在治理方面最好的民族"，并从"人性"具有普遍性的原则出发，主张引进中国的优良法律和道德。对伏尔泰的这些主张解读有误的是（     ）

A．借中国文化宣传自身政治主张	B．伏尔泰对中国的认识出现偏差
C．中国传统文化在法国引起关注	D．法国出现了向中国学习的热潮

7 . 伏尔泰不主张革命，而是希望通过渐变的方式实行宪政制度，消灭特权、不公与暴政，迎接法兰西光明的未来。据此可知，伏尔泰

A．政治思想有浓重的革命色彩	B．放弃了启蒙运动自由思想
C．主张实行资产阶级共和制度	D．推崇英国式的君主立宪制

9 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。启蒙思想泰斗伏尔泰认为，儒教是人类最好、最合人类理性的哲学；中国士大夫对神的态度就是“敬天秉公”，而天就是天理、自然；赞美孔子的“己所不欲，勿施于人”是理性的、人道的原则，具有普遍性。这主要说明

A．儒家思想是启蒙思想的来源

B．中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理

C．中西方文明之间相互的借鉴

D．启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源