1 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了

A．促进思想解放	B．为新教作舆论宣传
C．否定君主政体	D．推动中西文化交流

2 . 法国启蒙思想家写作的大多是历史、小说、喜剧、讽刺文学和有关亲教、道德和政治问题的小册子,而不是正规的哲学论文。采取这种做法的原因是

A．资本主义萌芽力量薄羽	B．法国文学艺术水平高
C．能够切实保护资产阶级利益	D．目的是更多地致力于启迪民众

3 . 伏尔泰十分推崇中国文化,在他看来孔子的著作中充溢着最纯洁的道德,没有假充内行式的蒙骗味道。从道德角度来看,欧洲人应当成为中国人的徒弟。伏尔泰的这一主

A．表明中外交流深入思想领域	B．肯定了中国文化领先于西方
C．说明启蒙思想以儒家为来源	D．顺应当时西欧社会转型需要

4 . 《伏尔泰语录》中写道:“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。”据此可知，伏尔泰

A．倡导建立开明君主政体	B．主张限制封建君主权力
C．倡导自由平等、天赋人权	D．主张建立社会保障制度

5 . 伏尔泰认为，中国儒家文化表现出一种其他文化少有的宽容，而这种宽容，在欧洲的宗教统治下，实在少得可怜。这反映出伏尔泰

A．用儒学来和谐法国社会	B．对儒学持扬弃态度
C．过度推崇中国传统文化	D．借助儒学来反封建

8 . 如表是法国启蒙思想家关于中国的两种不同看法。这表明

代表人物	看法
伏尔泰	“皇帝受到儒家道德的约束及百官的监督，以道德来治理天下，是开明君主制的一个典范”
孟德斯鸠	“中国没有严格意义上的法律，皇帝的意志决定一切”“专制皇权统治以恐怖为原则”

A．中西方文化存在着不可调和的矛盾

B．启蒙思想家之间存在巨大的思想分歧

C．反对专制是启蒙思想家的一致主张

D．启蒙思想家对中国传统文化充满误解

9 . 伏尔泰说，我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。在这里，伏尔泰宣扬的思想是

A．人民主权

B．分权制衡

C．社会契约

D．天赋人权

10 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制