1 . 伏尔泰在描绘心目中理想政治体制时说：“在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，倘使想做坏事，那就双手被缚了；在这个政府里，老爷们高贵而不骄横，且无家臣；在这个政府里，人民心安理得地参与国事。”这表明伏尔泰

A．主张开明的君主体制	B．提倡天赋人权
C．反对限制君主的权力	D．强调分权制衡

2 . 18世纪正当法国旧制度衰败的时候出现了一批启蒙思想家。他们当中不仅很好地继承了本国16世纪人文主义的传统，还极力推崇英国君主立宪制的著名思想家是

A．但丁

B．伏尔泰

C．卢梭

D．孟德斯鸠

3 . 伏尔泰称赞“牛顿把他的工作推到人类思想从未达到的最大胆的真理”，并出版了两部介绍牛顿学说的通俗读本《牛顿哲学原理》和《哲学通信》。伏尔泰此举的目的是

A．借牛顿之名宣扬理性学说

B．推动法国大革命进入高潮

C．强调启蒙思想是科学产物

D．扩大牛顿经典力学的影响

4 . 伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”这表明他

A．反对君主专制

B．反对教会控制

C．提倡平等权利

D．倡导君主立宪

5 . 宗教问题是启蒙思想家关注的焦点问题。洛克认为人人皆应选择自己的救赎之道，教会对此没有垄断权；伏尔泰认为，现世中的人对于宗教和来世应有信其所愿的自由。据此可知，他们

A．肯定宗教的意义

B．认可因信称义理论

C．都信奉唯物主义

D．主张宗教宽容政策

6 . 卢梭和伏尔泰是同时代的人，两个人的思想争论激烈，甚至互相谩骂为敌，但伏尔泰的伟大在于，他虽然对卢梭的作品深恶痛绝，却又愤怒地谴责要把卢梭作品烧毁的瑞士政府。这一现象主要表明伏尔泰

A．与卢梭思想存在根本性分歧

B．坚守言论自由的民主意识

C．不赞同卢梭改造社会的方案

D．谴责瑞士政府以避免革命

7 . 伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰

A．在认识与宗教上坚持理性原则

B．主张宗教信仰自由与思想自由

C．认为自然科学应当为宗教服务

D．认为宗教信仰与科学截然对立

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清之际进步思想家黄宗羲，提出了“天下为主，君为客”的民主思想。他主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。在法治的原则下，可以不废除君主，但“天下不能一人而治”。他认为“君与臣，共曳木之人也”，还提出了种种限制君权的理论和设想，其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。他主张“公其是非于学校”，学校是参与国家政治的机构，定期听取宰相的政务报告，并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。……他的启蒙思想完全没有外来思想的影响。

——摘编自《国学人物——黄宗羲》

材料二   可以肯定的说，法国启蒙运动的先行者都是直接地受了英国影响的。伏尔泰从青年时的《哲学通信》到晚年的《路易十四时代》，都历历可见培根、洛克和牛顿的影响。孟德斯鸠对英国的君主立宪制欣赏和认可，他的著作《论法的精神》更是洛克《政府论》的深化和具体化。在法国还是王权专政和宗教斗争与迫害正炽的时候，英国已实行“虚君”的议会民主制和“宗教宽容”；英国的知识分子受到国家和社会的尊重，牛顿的葬礼如同“国葬”，而法国的笛卡尔却孤寂的死去……可以毫不夸张地说，自由的思想和民主的制度，在19世纪已覆盖了欧罗巴和北美，形成了一种称之为“大西洋的文化（或文明或思想）体系”。

——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》

材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩、明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲的政治设计并对其进行评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳法国启蒙运动受英国影响的因素。
（3）据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。

9 . 伏尔泰在《哲学通信》中描绘了他心目中的理想国家：“一个为人尊敬而又富裕的国王，有无限权力去行善，却无力去为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”从中可以看出，伏尔泰主张

A．剥夺君主统治权

B．推行渐进改革

C．培养君主的道德

D．实行君主立宪制

10 . 伏尔泰在《哲学通信》中描绘了他心目中的理想国家：“一个为人尊敬而又富裕的国王，有无限的权力去行善，却无力去为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权”。从中可以看出，伏尔泰主张

A．剥夺君主统治权

B．推行渐进改革

C．培养君主的道德

D．实行分权制衡