1 . 伏尔泰在《关于宗教》中说:“基督教的第一批作者当年就是以笔为武器,打破宗教对思想的桎梏，创造出独立于罗马帝国的宗教与教义，带来了罗马帝国的强盛。”在这里,伏尔泰意在

A．关注社会底层的作用	B．彻底否定神学理论
C．打破教会的文化垄断	D．强调人的思想自由

2 . 在18世纪的法国启蒙运动中，伏尔泰对中国文化极端赞扬，孟德斯鸠批判地接受中国文化，而卢梭则尖刻地批判中国的制度、道德和文明。下面对三人做法解读正确的是

A．都以科学态度认识中国	B．立场不同致使结论迥异
C．深受中国儒学文化影响	D．观点不同但却殊途同归

3 . 在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张对应关系正确的是
①普罗塔戈（哥）拉——人是万物的尺度   ②苏格拉底——美德即知识
③马丁·路德——法律面前人人平等   ④莎士比亚——因信称义

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   伏尔泰认为，在古代东方文明与近代西方文明的对比中，即使是在辉煌的路易十四时代，西方也黯然失色。那么，昔日先进的东方文明，后来为何被西方文明超越了呢?在伏尔泰看来，这源于这些国家不思进取，不愿意突破旧有的模式。伏尔泰以中国为例，指出"一是中国人对祖先留传下来的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美;另一原因在于他们的语言性质，中国人发明了印刷术，却不采用西方的活字和铸字技术，中国人制造了火药，却用来过节"。与之形成对照的则是俄国，俄国在彼得大帝的锐意改革下，国力大增，并确立了欧洲强国的地位。

——摘编自吴星辰、穆祥臣《从绝对的信仰到理性的弘扬——伏尔泰（风俗论）思想研究》

材料二   中华民国成立之后，袁世凯鼓吹复古思潮，复辟帝制，引起了李大钊、陈独秀、鲁迅、钱玄同、胡适等人的反思，于是，他们奋起批判复古思潮，这也引发了新文化运动。

当钱玄同走出"国粹主义"思潮之后，便由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者。这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受，对新文化运动的积极参与，也全面地展示了他的这种取向。

1918年，钱玄同在《新青年》发表文章说∶"我对于一切学问事业，固然不'保存国粹'，也无所谓'输入欧化'，总之，趋向较合真理地去做。"他对国人的呼唤呐喊，就是要国人从蒙昧之中惊醒，再也不要故步自封、妄自尊大了。有读者投书《新青年》称赞∶"钱玄同先生，我最佩服他，他是说话最有胆子的一个人。"

———摘编自张顿《钱玄同∶领时代风气，从自我否定开始》

（1）根据材料一、二，指出伏尔泰和钱玄同对不同时期中国文化的共性认识，并结合所学知识，分析伏尔泰得出这一认识的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动时期，钱玄同对中国传统文化态度的变化，并分析这一变化所引领的"时代风气"的转变有何意义。

5 . “我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”是一句“名言”。最早提出这句“名言”的，是英国女作家伊夫林比阿特丽斯霍尔。她在出版于1906年的一本题为《伏尔泰之友》的书中引用了这句话。然而很多学者表示怀疑，因为他们从来没有在伏尔泰的著作里读到过这句话。这一事件表明

A．伏尔泰并不主张思想自由	B．名言真正提出者是霍尔
C．学术探讨必须要原始材料	D．历史研究应该小心求证

6 . 17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。”欧洲出现“中国热”或“儒学热”的原因是

A．人文精神有利于打破天主教会控制

B．儒家思想有利于建立资本主义制度

C．中国某些制度得到启蒙思想家认可

D．清朝的政治理念与启蒙思想家一致

7 . 西方流传着伏尔泰去世前的一段对话故事：伏尔泰重病在床，修道院院长莫雷主动要求他作临终忏悔，想借伏尔泰的威望抬高身价。伏尔泰见莫雷进来，便问：“神父，您从何处来？”“先生，我从上帝那里来！”“真的？您能给我出示上帝的诏书吗？”这一故事旨在

A．体现伏尔泰天赋人权的主张	B．表明伏尔泰坚守无神论思想
C．说明伏尔泰与教会关系密切	D．揭露天主教会的丑恶和伪善

8 . 伏尔泰认为：“如果统治者不能保障自然权利、自然法和自然宗教，那么被统治者就有权进行反抗和革命。被统治者进行反抗和革命的目的，是恢复自然的一种理性的规律，保有自己的自然权利。”这反映了伏尔泰

A．提倡君权神授	B．追求政治民主
C．宣扬人人平等	D．反对君主制度

9 . 德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”依据上述内容和所学知识判断，正确的一组应是

A．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由

B．伏尔泰提倡人民主权，卢梭提倡开明专制

C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主

D．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权

10 . 伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。他宣称，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。由此我们可以看出他的本质意图是

A．发展资本主义经济需要	B．推翻君主制度需要
C．反对封建专制统治需要	D．追求科学真理需变