1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一伏尔泰认为，国家的法律应该充分体现和保护公民自由的权力，其中最重要的是财产私有权。财产私有权是人在自然状态下就拥有的一种天赋权利，保护公民的财产私有权，会促进工业和商业的发展，有利于国家的富裕和繁荣。伏尔泰写道：“自由和财产是英国人伟大的理性声音……是自然的呼声……地产的所有者种植自己的世袭土地比种植他人的土地要好。”但卢梭却认为，私有制是人类发展到一定阶段的历史产物，他并不是永恒的。“当他们仅从事一个人能单独操作的工作和不需要许多人协助的手艺的时候，他们还都过着本性所许可的自由、健康、善良而幸福的生活，并且在他们之间继续享受着无拘无束的自由交往的快乐。但是，自从一个人需要另一个人的帮助，自从人们觉察到一个具有两个人的粮食的好处，平等就消失了，私有制就出现了。”

——摘编自宋全成《欧洲启蒙思想中的两大派别之比较—以自由平等观为例》

材料二在近代资产阶级思想家看来，私有财产权利能实现保护个体权利的重任。然而，财产所有者毕竟不是社会的全部。作为人类的一员，贫乏者本该享受自然的馈赠，如今在私有财产权利的法权限制下却无法获取正常生存所需。劳动创造了私有财产，但对于弱者来说，劳动成为奴役的工具。劳动能为财产所有者创造更多的财富，而他们用这些他人劳动创造出的数量更大的财富稳固实现对劳动者的奴役。个体不是生活在孤立的现实中，仅仅保护个人自由与权利的扩展源于人类文明的进步，并最终作用于个体，使其停滞不前。个人自由与权利的扩张源于人类文明的进步，如若将人类的共同体打散成孤立的原子，这样缺乏交往的状态只会带来固守与蒙昧。

——摘编自吴杰《近代西方私有财产权利观念的考察与思考》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析伏尔泰和卢梭对私有财产拥有不同看法的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出西方国家私有财产权存在的缺陷及结果。

2 . 伏尔泰在《五十人的说教》《穆罕默德》等著作中，从内心厌恶一个与暴力、贪婪、肮脏联在一起的上帝，将自然宗教与历史宗教区分开来。据此可知，伏尔泰旨在

A．推崇主权在民的原则	B．强调自然科学重要性
C．呼吁用理性认识世界	D．批判教会的专制统治

3 . 下列有关近代启蒙思想家的组合有误的一项是

A．17世纪－洛克－《政府论》－分权理论

B．17世纪－伏尔泰－《哲学通信》－法律面前人人平等

C．18世纪－孟德斯鸠－《论法的精神》－三权分立原则

D．18世纪－卢梭－《社会契约论》－人民主权说

4 . 伏尔泰在其作品《牛顿哲学原理》导言中提出智力平等的启蒙运动原则——自然科学是属于一切人的好东西。伏尔泰意在

A．强调自然科学的理性精神	B．推崇牛顿的经典力学体系
C．论证启蒙思想的物理来源	D．构建人文精神的哲学体系

5 . 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解”。这足以说明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

6 . 伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。上述认识出现的原因是

A．伏尔泰推崇中国的儒家文化和政治

B．中国四大发明对法国大革命产生了重要影响

C．当时中国的社会制度比欧洲各国优越和先进

D．伏尔泰反对欧洲各国的君主制度

7 . 伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。他宣称，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。由此我们可以看出他的本质意图是：

A．启蒙思想家主张欧洲应当建立古代中国的礼法体制	B．中国儒学是西欧启蒙思想的的源头
C．启蒙思想家试图从儒学里找到理性王国的依据	D．中国儒学里包含里有资产阶级革命的思想

8 . 美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。下列关于孔子思想的世界性影响，说法正确的有
①亚洲许多国家接受了儒家文化，儒家学说成了这些国家传统文化的组成部分
②亚洲的日本、朝鲜受儒学影响最深
③隋唐时期，儒家思想传到了西欧
④法国启蒙思想家伏尔泰十分推崇孔子的学说

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④