1 . 康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（       ）

A．独立思考，理性判断	B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评	D．批斗异端，打倒反动

2 . 康德坚持人要自律，不能为了个人自由而妨碍他人自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应。卢梭则认为人民的权力若被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力推翻它。下列对这两位思想家的言论的分析，正确的是

A．两人关于如何获得自由平等的主张不同

B．这是由两人阶级属性的对立造成的

C．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

D．两人对待自由问题的观点完全相反

3 . 康德在《历史理性批判文集》中写道：“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税！神甫说：不许争辩，只许信仰！只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”其目的是

A．说明自由来之不易	B．抨击封建专制制度
C．指出理性难能可贵	D．赞扬君主开明专制

4 . 如图被称为“住在科尼斯堡的中国人”（康德），他与如图人物（孔子）的相似之处在于

A．都希望恢复旧的社会公德和秩序

B．都重视道德的作用，主张人要克己自律

C．都主张社会改革，建立新的社会公德

D．都将理性知识作为宣传思想的核心

5 . 康德在1784年写道：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这说明

A．康德认为新的偏见会取代旧的偏见

B．康德反对通过革命的方式推翻专制

C．康德主张用理性作为武器实行社会变革

D．康德否定了法国大革命的现实意义

6 . 康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现了思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调

A．政治革命，推翻专制	B．主权在民，人人平等
C．批判质疑，理性思考	D．信仰自由，社会契约

7 . 下图内容是某启蒙思想家的重要观点摘录。这些观点体现出对

A．蒙昧主义的肯定

B．理性主义的反思

C．教权主义的眷恋

D．浪漫主义的抵制

8 . 这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则。而康德却说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，……新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身自由

D．主权在民

9 . 西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是

A．普罗塔格拉——人的理智本性和道德本性是统一的	B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长
C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源	D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

10 . 军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是

A．伏尔泰

B．康德

C．洛克

D．卢梭