1 . 1784年，康德在《答复这个问题∶"什么是启蒙运动?"》中描述了当时的德意志社会∶"军官说∶不许争辩，只许操练!税吏说∶不许争辩，只许纳税!神甫说∶不许争辩，只许信仰!只有普鲁士国王腓特烈二世说∶可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话!"这反映了当时的德意志

A．言论自由的权利得到尊重	B．君主普遍崇尚"开明专制"
C．启蒙思想的影响程度有限	D．成为反对天主教会的中心

2 . 17世纪时，德国媚法之风盛行，法国文化的痕迹随处可见；到了18世纪末19世纪初在康德、歌德等人努力下，德国在哲学、文学等方面取得了丰硕成果，以致历史学家答兰克鼓吹道“德 国人是奉上帝之命去发展与法国人完全不同的文化和政治制度”。这一变化说明德国

A．工业化促进了文化事业的繁荣	B．开始成为启蒙运动的中心
C．启蒙运动促进了民族意识增强	D．十分不满法国文化的入侵

3 . 启蒙思想家主张放弃人性中的某些权利，换得一个公共权力来保障自己最低限度的法律上的权利。公共权力来源于人民的授权，法律是人民意志的宣告。当政府和法律置人民利益于不顾的时候，人民有权废除它。这反映的是

A．天赋人权学说

B．三权分立学说

C．人民主权思想

D．法律至上原则

4 . 张世英在《康德的纯粹理性批判》一书中指出：“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时，使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来，使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调

A．人的自我意识的重要性	B．人权和神权的斗争永恒存在
C．只有理性才能解放人性	D．理性思想高于天赋人权理论

5 . 康德认为，仔细分析人类大脑结构和容量将使我们掌握准确而必要的有关感觉经验性质的知识，因为不可知事物本身只能通过人类感觉和思维模式才能被感知。据此分析，康德主张

A．人的大脑结构和容量影响思维	B．人类应该独立思考和理性判断
C．人类无法感觉不可知事物	D．人的感觉判断有高低之分

6 . 卡拉斯是法国一名虔诚的加尔文派新教徒。1761年，他的儿子安东尼突然吊死在自家门框上。卡拉斯由此遭到一群狂热的天主教徒的谴责与围攻，信仰天主教的法官在没有有效证据的情况下，宣判卡拉斯有罪。这说明法国

A．宗教改革阻力重重

B．启蒙运动深入开展的必要性

C．君主专制势力强大

D．第三等级与特权等级矛盾尖锐

7 . 哲学家中曾流传这样一句格言，“在哲学问题上，你可以赞同康德，也可以反对康德，但不能没有康德。”人们之所以给康德思想这么高的评价，主要原因是康德（       ）

A．首先宣传理性至上的观点	B．将哲学发展为研究人的学问
C．以“人非工具”来发展理性	D．提出“人是万物的尺度”的观点

8 . “康德对自由的认识是，一方面它不是在经验（外在的他律）中，另一方面它又不是随意       的。”据材料可以看出，康德认为“自由”的实现应当

A．建立严密的法制

B．贯彻公认的法则

C．维护多数人的利益

D．具有严格的自律

9 . 康德指出：“我听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。”康德在此主张

A．公开运用自己理性的自由

B．将经验转化为知识

C．对纯粹理性的批判

D．对实践理性的批判

10 . 西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是

A．普罗塔格拉——人的理智本性和道德本性是统一的	B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长
C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源	D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由