1 . 对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读材料，完成下列要求

材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识，指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点。

2 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民

3 . 17世纪时，德国媚法之风盛行，法国文化的痕迹随处可见；到了18世纪末19世纪初在康德、歌德等人努力下，德国在哲学、文学等方面取得了丰硕成果，以致历史学家答兰克鼓吹道“德 国人是奉上帝之命去发展与法国人完全不同的文化和政治制度”。这一变化说明德国

A．工业化促进了文化事业的繁荣	B．开始成为启蒙运动的中心
C．启蒙运动促进了民族意识增强	D．十分不满法国文化的入侵

4 . 1784年，康德在《答复这个问题∶"什么是启蒙运动?"》中描述了当时的德意志社会∶"军官说∶不许争辩，只许操练!税吏说∶不许争辩，只许纳税!神甫说∶不许争辩，只许信仰!只有普鲁士国王腓特烈二世说∶可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话!"这反映了当时的德意志

A．言论自由的权利得到尊重	B．君主普遍崇尚"开明专制"
C．启蒙思想的影响程度有限	D．成为反对天主教会的中心

5 . 张世英在《康德的纯粹理性批判》一书中指出：“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时，使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来，使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调

A．人的自我意识的重要性	B．人权和神权的斗争永恒存在
C．只有理性才能解放人性	D．理性思想高于天赋人权理论

6 . 启蒙思想家主张放弃人性中的某些权利，换得一个公共权力来保障自己最低限度的法律上的权利。公共权力来源于人民的授权，法律是人民意志的宣告。当政府和法律置人民利益于不顾的时候，人民有权废除它。这反映的是

A．天赋人权学说

B．三权分立学说

C．人民主权思想

D．法律至上原则

7 . 欧洲的历史文化具有“批判性”。康德指出，我们所处的时代是一个批判的时代，就是要把一切事物、一切问题都摆在理性的天平上加以批判。康德时代集中批判的是

A．封建社会的等级和专制制度	B．各种繁琐的宗教仪式和规定
C．教会的禁欲苦行与自身腐败	D．天主教“灵魂获救”的骗局

8 . 德国思想家康德认为，理性的东西使人能够摆脱自然本能欲望的束缚而成为独立“人格”的主体，从而与动物本质地区别开来。康德所要表达的思想内涵是

A．人性都具有双重性	B．人应当具有独立人格
C．自由是理性的核心	D．人的本质由理性决定

9 . 康德认为，仔细分析人类大脑结构和容量将使我们掌握准确而必要的有关感觉经验性质的知识，因为不可知事物本身只能通过人类感觉和思维模式才能被感知。据此分析，康德主张

A．人的大脑结构和容量影响思维	B．人类应该独立思考和理性判断
C．人类无法感觉不可知事物	D．人的感觉判断有高低之分

10 . 哲学家中曾流传这样一句格言，“在哲学问题上，你可以赞同康德，也可以反对康德，但不能没有康德。”人们之所以给康德思想这么高的评价，主要原因是康德（       ）

A．首先宣传理性至上的观点	B．将哲学发展为研究人的学问
C．以“人非工具”来发展理性	D．提出“人是万物的尺度”的观点