2 . 康德说：“人只有一种天赋的权利，即与生俱来的自由。自由是独立于别人的强制意志，而且根据普遍的法则，它能够和所有人的自由并存……”与此主张一致的是

A．人没有真正的自由	B．人享有法律范围内的自由
C．法律纵容自由泛滥	D．法律的制定以自由为原则

3 . 如表中启蒙思想家的言论都表达了

人物	言论
孟德斯鸠	一切有权力的人都容易滥用权……有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止
伏尔泰	我不不同意你说的每一个字，但是我愿誓死捍卫你说话的权利
康德	启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态

A．对幸福生活的渴望	B．对人与社会的理性思考
C．对科学研究的热衷	D．对资产阶级革命的追求

4 . 17世纪时，德国媚法之风盛行，法国文化的痕迹随处可见；到了18世纪末19世纪初在康德、歌德等人努力下，德国在哲学、文学等方面取得了丰硕成果，以致历史学家答兰克鼓吹道“德 国人是奉上帝之命去发展与法国人完全不同的文化和政治制度”。这一变化说明德国

A．工业化促进了文化事业的繁荣	B．开始成为启蒙运动的中心
C．启蒙运动促进了民族意识增强	D．十分不满法国文化的入侵

5 . 1778年马萨诸塞的《埃塞克斯决议》论及政治自由称：政治自由乃是国家的每一个人所拥有的做任何他所同意的法律未禁止的事情的权利。对此理解正确的是

A．人要政治自由但也需要自律	B．保障自由是人民结成政府的根本目的
C．制定法律必须保障政治自由	D．人民对立法的参与是自由的根本保证

6 . 康德说：“一个人确实可以为了他本人并且也只是在一段时间之内，推迟对自己有义务加以认识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利。”这说明康德主张

A．自由是个人应有的权利	B．理性可以被相互转让
C．人要勇于批判与反思	D．建立公正的和谐社会

7 . 有学者认为，哥白尼的革命意味着把人从宇宙的中心和特权地位上撤换下来，而康德在一定意义上是把人当作偶像崇拜的。两者

A．对人的地位的认识摇摆不定	B．有利于思想解放运动发展
C．促进了近代科学的发展进步	D．动摇了中世纪神学的统治

8 . 有学者认为哥白尼的革命意味着把人从宇宙的中心和特权地位上撤换下来，而康德在一定意义上是把人当作图像崇拜的。两者

A．从不同角度体现了对人的地位的关注

B．对人的地位的认识是对立的

C．都直接冲击了封建专制思想

D．都动摇了中世纪神学的统治

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   

时期	阶段性特征	人物或事件	观点或著作	经济	政治	科技与文艺
公元前5世纪—公元前3世纪	人开始从神灵和自然的控制下觉醒	智者学派（普罗塔哥拉）	“人是万物的尺度”	古希腊工商业有较高水平的发展	伯利克里时代及其后，雅典民主政治由盛转衰	古希腊的史诗、戏剧、雕塑作品、史学和医学、几何等自然科学成就是世界文化宝库中的珍品
		苏格拉底	“认识你自己”“美德即知识”
		亚里士多德	“百科全书式的学者”
		斯多亚学派（西塞罗等）	人“生而平等”	（希腊化时代）罗马共和国—“罗马法”
14—17世纪	人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来	文艺复兴（但丁、莎士比亚等）	肯定人，歌颂人性	资本主义萌芽和发展	中央集权民族国家形成	《神曲》《哈姆雷特》《蒙娜丽莎》等
		宗教改革（路德等）	《九十五条论纲》“信仰得救”
17、18世纪	“人”与“社会”的双重觉醒	启蒙运动（洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等）	自然权利说、社会契约伦、主权在民说、分权学说等	资本主义工场手工业发展	资产阶级革命时代、近代代议制建设时期	牛顿经典力学、浪漫主义文学与艺术等

——摘编自朱能《西方人文精神的起源、发展及其对文明进程的影响》

上面是公元前5世纪——18世纪西方人文主义精神发展历程的大事年表。从表中提取相互关联的图文信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，观点明确，史论结合）

10 . 康德认为：个人权利不是为所欲为，权利是以每个人自己的自由与每个别人的自由之协调一致为条件而限制每个人的自由。对此理解准确的是

A．个人权利至高无上不可侵犯

B．个人自由与公共权力间应有界限

C．每个人的个人自由不受约束

D．保障个人权利需普遍的社会合作