2 . 一位启蒙思想家对理性做了哲学的探讨，确立了人类的主体地位。该思想家提出

A．“人生而自由，却无往不在枷锁之中”

B．“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”

C．“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫说话的权利”

D．“代表权对人民来说具有无可估量的意义，而对暴君来说是可怕的”

4 . 启蒙思想家认为判断是非的标准是人的理性。他们相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美。但启蒙思想家的思想主张也存在差异。下列启蒙思想家的主张不正确的是

A．孟德斯鸠强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡

B．卢梭寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制

C．康德认为人应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等

D．亚当·斯密主张自由竞争

5 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（     ）

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对专制自由的观点截然相反	D．前者蔑视公民权利，后者主张主权在民

6 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民

7 . 军官说：“不许争辩，只许操练”；税吏说：“不许争辩，只许纳税”；神甫说：“不许争辩，只许信仰”。“到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”，做出这一论断的思想家是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

8 . 下列属于卢梭思想主张的是

A．教皇是两足禽兽，教士是文明恶棍

B．主权是公意的运用，主权神圣不可侵犯

C．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力

D．不可将人性只使用为手段,而要同时总以之为目的本身

9 . 17世纪时，德国媚法之风盛行，法国文化的痕迹随处可见；到了18世纪末19世纪初在康德、歌德等人努力下，德国在哲学、文学等方面取得了丰硕成果，以致历史学家答兰克鼓吹道“德 国人是奉上帝之命去发展与法国人完全不同的文化和政治制度”。这一变化说明德国

A．工业化促进了文化事业的繁荣	B．开始成为启蒙运动的中心
C．启蒙运动促进了民族意识增强	D．十分不满法国文化的入侵

10 . 在康德看来，公民“就自己而言不承认人民中有什么上司，而只承认他在法权上有道德能力赋予其责任的人，就像这人也可以赋予他责任一样”。这表明康德主张

A．人非工具

B．独立思考

C．人人平等

D．契约精神