材料一 《周易·系辞上》曰"天垂象，见吉凶"，所以"自古有国家者，未有不致谨于斯者也"。中国古代以农立国，农业是国家财赋的根本。历代统治者重视天文历法，"敬授民时"，也是出于对全国农业生产实施宏观控制以维护封建国家利益的考虑。天文学家们在密切观察种种天象变化的同时，又密切注视着年成的丰歉、灾疫的起落、社会的治乱以及人世的沉浮。连续、丰富的天象记录，只是探寻天人之间联系奥秘的资料。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 1958年5月17日，毛泽东提出"我们也要造卫星"的宏伟设想。同年8月，国务院科学规划委员会在《二五科学规划执行情况的检查报告》中指出;"发射人造卫星，将使尖端科学技术装备加速前进，开辟新的科学技术研究工作的领域。"1965年5月，周恩来强调只要"651"工程（人造卫星研制发射）需要的，全国的人、财、物，不管是哪个地方、哪个单位的，一律放行，全面绿灯。
——摘编自郭兆炜《东方红一号∶开天辟地启新元》
材料三 1999年11月到2002年12月，我国先后四次成功发射"神舟"系列无人飞船。2003年10月，我国自主研制的"神舟五号"载人飞船在酒泉卫星发射中心发射升空，中国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。2005年10月，"神舟六号"载人飞行获得成功。2007年10月，我国自主研制的第一颗月球探测卫星"嫦娥一号"在西昌卫星发射中心发射升空。我国独立地全面掌握了绕月飞行技术，进入了世界具有深空探测能力的国家行列。
——摘编自张岂之《中国历史新编∶中华人民共和国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统天文学的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新中国航天事业兴起的历史背景。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，简析我国航天事业发展的重大意义。
材料一 中医在春秋战国时期基本形成。中医通过“望闻问切”方法寻找病因，使用针灸、推拿、中药等手段对病人进行治疗，通过阴阳调和使病人恢复健康。《黄帝内经》为中医的发展奠定了良好的基础。三国时期，华佗以“麻醉散”和外科手术闻名天下。唐代孙思邈创立辩证治疗法。明清时期李时珍总结前人经验，著成《本草纲目》。文艺复兴以后，西医冲破教会的束缚，利用先进的医疗设备，通过嗅诊、听诊、叩诊、触诊、视诊等方法对病人进行诊断。16世纪维萨里建立了人体解剖学，17世纪哈维发现血液循环，18世纪莫干尼创立病理解剖学，19世纪微尔啸建立细胞病理学。
－-摘编自魏嘉琪《从中西医比较看中医的文化特质》
材料二 1929年2月，国民政府召开第一届中央卫生委员会议，通过了废止中医案。有人提出“废止中医案”的理由是：中医理论皆属荒唐怪诞；中医脉法出于纬候之学，自欺欺人；中医无能预防疫疬；中医病原学说阻遏科学化。
－-奚霞《民国时期中医废立之争》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中西医差异。
(2)结合以上材料和所学知识，以“力挺中医”为题进行简要阐述。（要求：史论结合，论证充分。）
材料一 农书在春秋战国时期已经出现，南北朝时期的《齐民要术》系统总结了北方旱作农业精耕细作的经验，是代表当时中国和世界最高水平的农学经典，宋代的《陈旉农书》第一次总结了南方农业技术的成就。元代的《农桑辑要》《王祯农书》囊括了南北方农业科学技术的精华，明代的《农政全书》首次增加屯垦、水利、荒政等内容，并收录了西方水利著作，是传统农学中继承与创新相结合的集大成之作。近代西方农业科学传入之前，中国农书估计达千种之多，内容涵盖了农业生产的各个方面。
——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》
材料二 1900—1903年，罗振玉编纂刊印了《农学丛书》。该丛书汇集了中国古代农书和部分国外农书，反映了中国传统农学的发展趋向。1924年，万国鼎等人编著的《中国农书目录汇编》是第一部对中国古代农书进行系统分类编目的著作，中华人民共和国成立后，农业部于1955年提出整理祖国农业遗产，决定在南京农学院设立中国农业遗产研究室.该研究室成立后，先后编纂出版了《中国农学遗产选集》《氾胜之书辑释》《陈男农书校注》等书，得到了英国著名科技史专家李约瑟的高度评价：后来、研究室又以古代农书为主要资料，编写了中国首部综合性农业科技史著作—《中国农学史》。该书的出版引起了国内外学术界轰动，被誉为农史学科领域的里程碑。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代农书编写发展的表现，并分析其发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳清末以来农书整理变化的特点。
材料 清代，上自官方下至民间，对医籍的校释整理形成了一个风潮，这一现象呼应了朴学传统（考据学）。清代医书的校诂，修正了不少前人的错误。举例而言，如《灵枢·营气》中“营气之道……上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从脾注心中”一段，《甲乙经》作“营气之道……上行抵脾，从脾注心中”，《内经》注家多随文衍义，如明代医家马莳注为“上行抵髀，即阴陵泉、血海、箕门等穴，俱在髀之内廉，属脾经穴”。清代段玉裁《说文解字注》解“脾”“髀”为：“古文以脾为髀字”，依段氏注，此处所存之惑则迎刃而解。传统的天人相应的自然观与身体观是中国哲学与医学的观念。朴学运动中重塑的中国医学，其人文主义的表现有着自身的特点。
近代以来，伴随西学东渐，中医学的知识结构、理论体系、诊疗制度等都发生了深刻变化。但中医学与西方近代医学之间的关系一直存在着一定的张力，中医学没有像有些传统学科一样完全被西学所俘虏，直至今日还保有着独立的理论体系与实践方法，而且有着越来越受到认同的趋势。
-—摘编自张树剑《复古与开新：清代医学的朴学化及其精神变革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括清代中医学发展的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，阐释中医学“直至今日还保有着独立的理论体系与实践方法”的缘由。
材料一 陈旉是一位云游于江苏一带自耕自足的道教学者。他严厉批评了当时士大夫耻以农学的行为，指出：“士大夫每以耕桑之事为细民之业，孔门所不学”。他的《农书》“成于绍兴十九年”，他说“是书也，非苟知之，盖尝允蹈之，确乎能其事，乃著其说以示人”。这是我国最早对长江流域和长江以南传统农业知识与技术总结和概括的农业著作，其中也夹杂着一些道教神秘主义的内容，如“祈祷巫祝”等。
——摘编自贺耀敏《中国古代农业文明》
材料二 宋元农学四大农书之中元有其三。《农桑辑要》是元政府“大司农司”组织人力遍求古今农书编写的。王祯编写的《王祯农书》由“元帝刻行”，综合黄河流域旱地耕作和南方水田耕作的生产实践和技术经验写成，并“屡屡提到南北操作方法的异同”。维吾尔族人鲁明善在任职太平路总管时，编写了《农桑衣食撮要》，该书包含有西北少数民族的一些农事活动情况。
——摘编自杜石然《论元代科学技术和元代社会》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明陈旉撰成《农书》的原因。
(2)根据材料二，与陈旉《农书》相比，指出元代农书的特点。并结合所学知识，分析上述特点形成的有利因素。
材料一 西周的礼乐文化是儒家思想产生的根源，礼学是儒学的一个重要的组成部分，儒家礼乐文化是中国传统文化当中独具特色的文化资源。“礼”是内容，“乐”是形式，周公制礼作乐，规定了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，“礼”是治国的基本要素，礼乐的这种治国内涵被无数统治者沿袭采用。儒家认为，礼乐因人情而设，有节制性情、提升道德的作用；“礼”的和是“中和”，礼以和为贵，就是在尊重各个阶层权利的基础上，要求人尽自己的义务而达到和谐，这种思想在当代文化的建设中具有重要的启示意义。
——摘编自刘丰《儒家礼乐文化的历史价值与当代启迪》
材料二 文学、艺术在中国文化史上，发源甚早，但到唐宋之际，伴随着社会政治、经济的变革，出现了文化转型期。唐朝统治者对世家大族的压制，客观上使得文化的发展失去了家族的约束和保障，以传统的礼法之学渐渐崩溃，家族文化逐渐解体，文化垄断局面逐渐被打破：个人精神逐渐得到释放，民风渐变。到了宋朝及以后的时期，随着选官制度的发展和科技的进步，文化逐步渗透到下层民众中。平民文学兴起，白话小说大量涌现，市民文艺广受欢迎。新的平民学者群体也不断壮大，他们到处讲学，儒家思想也呈现出一定的平民精神。
——摘编自蒋晓光《唐文化发展进程与唐宋文化转型的必然性》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳先秦礼乐文化的基本特征及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐宋以来古代文化发展的趋势，并分析原因。
材料一 乾隆帝下令编纂的《四库全书》，是中国古代最大的文化工程，对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结，是保存和整理我国古代文化遗产的巨大汇编。由于360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成。共收录3462种图书，共计79338卷，36000余册，约八亿字。编撰者根据当时的实际情况，对传统的分类法进行了改进，分为经、史、子、集四部，四部下分四十四卷。在内容选择方面尽管收录了利玛窦和徐光启合译的《几何原本》等西方科学著作，但认为西学……“节取其技能，禁传其学术”；中国传统科技除了农家、医家和天文算法类收录少数科技著作之外，一般科技著作则不予收录；排斥了有民主色彩或敢于批评儒家思想的文献……同时查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部。
材料二 《四库全书》曾历经悲惨的遭遇，导致存世量少且版本残缺。近代以来，不少有识之士试图推动再造《四库全书》均无功而返；新中国成立后，原大原样重印《四库全书》因投资巨大、周期漫长、工艺复杂而未能实现。2008年，我国决定启动原大影印《四库全书》重大文化工程项目。出版方选取台北故宫博物院所藏文渊阁本《四库全书》底本，严格按照原书分册分函，版式、大小，务求真实再现文渊阁《四库全书》的原始风貌，几乎全部采用传统手工工艺，以确保原汁原味，再现原书传统形制之美。全程参与这一重大文化工程的专家、学者、手工艺人达500余名，2013年3月27日该项目工程告竣。……此次原大影印《四库全书》，放弃了数码快印的流行方式，而是追求“原生态”，使得最终成书不仅富有文献价值和版本价值，还具有艺术价值，让人赏心悦目。同时，这一工程培养了大批专业技术人才，包括纸张制造、印刷、装订等工序，为今后的古籍出版提供了人才储备。
——摘编自王国平《<四库全书>原大影印告竣》
(1)根据材料一概括清代《四库全书》编纂的特点，并结合所学知识分析其得以成功编纂的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明2008年我国得以启动并于2013年告竣原大影印《四库全书》重大文化工程项目的战略考量。
材料一 正史中关于汉纸的若干记载
| 内容 | 出处 |
| “中有襄药二枚，赫蹄(薄小纸)书” | 《汉书·赵飞燕传》 |
| “令(贾)这自选(公羊)、严、颜诸生高材者二十人，救以《左氏)(即《春秋左氏传》)，与简纸经传各一通” | 《后汉书·郑范陈贾张列传》 |
| “是时，方国贡献(地方诸侯向皇宝进贡特产)，竞求珍丽之物;自后(汉和帝的皇后邓氏)即位，悉令禁绝，岁时但供(要求每年只需按时进贡)纸墨而已” | 《后汉书·皇后纪》 |
| “自古书契多端竹简，其用绿帛者谓之纸。缣贵而简重不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴初奏上，帝善其能，天下成称蔡侯纸” | 《后汉书·宦者列传》 |
——摘编自吴方意《浅谈中国古代四大发明与大一统性》
材料二 2002年，中国科学技术大学出版社出版的《中国古代四大发明一源流、 外传及世界影响》一书以确凿证据,证明早在北宋(11~12世纪之际)中国就已铸出金属活字并将其用于纸币印刷，从而纠正过去认为中国金属活字印刷出现于明代的旧说。书中通过文献考证和科学论证，指出唐末(9世纪)国人已制成堪舆(俗称看风水”用水罗盘，并有了关于磁偏角的早期记载。又据最新考古发现证明了早罗盘早在两宋之际(12世纪前半叶)已出现，并做了技术复原，修正了过去认为水罗盘不可能早于南宋和早罗盘为欧洲发明的说法。
——摘编自《一 部博通古今中外的科技史巨著 读(中国古代四大发明——源流、外传及世界影响》
(1)根据材料，概括汉纸的主要用途 并结合所学知识说明蔡伦改进造纸术的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳唐宋时期中国科技发明取得重大突破的原因。
(3)综合以上材料并结合所学知识,你认为教科书中关于四大发明的陈述是否需要修改，并说明理由。
材料 非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与民众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。这种文化遗产对凝聚民族认同、促进文化交流具有不可替代的作用，是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文化多样性和人类创造力的体现。非物质文化遗产的具体范围包括：口头传统以及作为非物质文化遗产载体的语言；传统表演艺术；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间。
——摘编自刘魁立《论全球化背景下的中国非物质文化遗产保护》
根据材料并结合所学中国史知识，请写明申报一项非物质文化遗产项目的名称，并阐述申报理由。（要求：申报合理，论证充分，表述清晰。）
材料《氾胜之书》是中国最早的由个人撰写的一部农书，与《齐民要术》《王祯农书》《农政全书》并列为中国古代四大农书，也是世界上最早、最权威、影响最大的农书之一。《氾胜之书》最早记载了汉代关中平原沿河地区的先进农业生产技术、农耕经验和思想，涉及黍、稻、豆等12种作物栽培与种子选育等农业生产方面的知识与技术。氾胜之在书中强调天时、地利、人和是农业耕作的总原则，总结了大量行之有效的农业生产经验。他的农学思想体系比较完整，提出了独特的选种理论、套种栽培技术、区种法等，总结出了“凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获”的整体思想。特别值得一提的是氾胜之的重农和备荒思想。他把推广先进农业科技与发展农业生产提高到“忠国爱民”的高度。这一思想对中国的影响可以说一直延续到今天。
——摘编自孔令翠、周鹤《农学典籍<氾胜之书>的辑佚、今译与自译“三位一体”模式研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括《氾胜之书》中的农学思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价《氾胜之书》的农学思想。
