1 . 关于《诗经·国风》起源，学界一般重视“采诗说”，即由周王室派专人于各地采集民间诗歌编订成册，达到“比其音律，以闻天子”。由此可见关于“采诗”的目的是（     ）

A．加强中央集权，监督地方得失	B．体察民情疾苦，纠正君主专制
C．掌握舆论动向，规范国家治理	D．集合各地民情，以备后世借鉴

2 . 明代小说家热衷于塑造心地仁慈、品行端正，求财有道的商人形象。在他们的笔下，只有这样的商贾才能发家致富，甚至可以得到上天的垂青；反之，则在商场上一败涂地，即使发了财也无福消受。据此可知，明代小说（     ）

A．受重利轻义思想影响深刻	B．受到社会主流思想的影响
C．表现出极强的虚构性特征	D．加强了对百姓的思想控制

3 . 李清照的名作《夏日绝句》写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”明人毛晋称赞她：“易安居士文妙，非止雄于一代才媛，直洗南渡后诸儒腐气，上返魏晋矣。”据此可知，李清照（       ）

A．得到后世文人的一致称赞	B．始终以婉约风格见长
C．倡导妇女解放与个性自由	D．怀有雄壮的英雄气概

4 . 柳永在传世的两百多首词作中有五分之一的篇章把笔投向关塞山河、通都大邑、历史兴亡之中，展示了宋代广阔的社会风情，堪称词史上的“清明上河图”，体现了与士大夫阶层所代表文化的冲突与对抗。柳永对抗的是（     ）

A．理学兴起并日益思辨哲学化	B．正统思想文化对人性的压抑
C．文化艺术领域的世俗生活化	D．思想大一统带来的精神危机

5 . 徽商作为明清时期最重要的商帮之一，其克勤克俭的生活作风、百折不挠的“徽骆驼”精神，以及“贾而好儒”的特质，热心公益的风范，是广为大众所熟知的。然而在明清小说中，文人们塑造的徽商形象，却摆脱了财富和权势带来的光芒，尽显吝啬之志、贪财之形。这一反差表明（     ）

A．明清商人的社会地位下降	B．明清时期徽商逐渐没落
C．徽商积极践行儒家义利观	D．传统思想观念影响深远

6 . 郑振铎认为：“从乾隆五十七年以后，话本的作者，在实际上可以说是绝迹了……淫靡的作风是早已过去了的，随了正学的提倡的结果，连小说中也非谈忠说孝不可了。”这表明清代小说（     ）

A．改变了古代文学发展趋势	B．劝诫教化功能突出
C．创作取决于官方意识形态	D．缺乏民主启蒙意识

7 . 宋元时期，豪放的北方民族音乐与汉族音乐中的民间小调融合，形成了一种刚健清新的新乐调——散曲。散曲的形成反映了（       ）

A．民族交融助推文化创新	B．汉族民众喜爱北方民族音乐
C．中国古代戏曲艺术成熟	D．士族阶层推动文化多元发展

8 . 元杂剧的作者大部分是下层知识分子，由于元朝前期没有实施科举制度，他们失去了通过科举当官的希望，于是就从事话本、诸宫调、杂剧的创作和演出。对此理解最为准确的是

A．元朝时期汉族知识分子地位较低

B．元杂剧为知识分子提供了上升的途径

C．废除科举客观上促进了戏曲发展

D．读书人通过杂剧表达对元政权的抗议

9 . 明清时期，民间书坊标新立异、争奇斗巧地大量刊刻戏曲小说等通俗读物。图书发行业在当时形成了一个完整而庞杂的体系。上至帝王士大夫，下至贩夫走卒，均争相购买，甚至传抄戏曲小说等书籍。这一现象出现的主要原因是

A．白话文小说通俗易懂	B．文学真实再现了社会现实
C．政治环境的相对宽松	D．世俗文化适应了市民诉求

10 . 自《三国演义》问世后，历史演义的创作受到追捧，可观道人曾描述道：“嗣是效颦日众，因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架。”这一现象的出现

A．体现了文学发展开始出现世俗化趋势	B．说明市民文学素养不断提高
C．得益于印刷技术出现了革命性的突破	D．源自于商品经济的日趋繁荣