1 . 阅读下列辽夏金文化有关史实和材料，回答问题。

领域	史实或材料
思想	为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 “理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 “存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 “格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。
小说、戏曲	宋词：豪放派苏轼、辛弃疾；婉约派柳永、李清照。 元曲：包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫。 话本：宋元时期盛行，是早期的白话小说。
科技	印刷术：雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术。火药：被大量制造并用于战争。指南针：广泛用于航海。北宋沈括《梦溪笔谈》，记载和总结当时许多科技成果。元朝郭守敬创造出简仪（天文观测仪器）；编定了《授时历》。元朝王祯《农书》，记载了南北方农业技术和工具。

从表格中提取两个或两个以上信息，提炼出体现辽宋夏金元时期思想文化的成就或发展趋势，运用所学知识加以分析。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）

2 . 下表是汉赋与乐府诗的代表作及其特点：

文学体裁	代表作	特点
汉赋	司马相如《子虚赋》《上林赋》张衡《二京赋》	铺陈排比、辞藻华丽、穷极声貌
乐府诗	民歌《陌上桑》《孔雀东南飞》	体现真实，语言朴实、生动，传播广泛

据表可知汉代

A．市民阶层队伍发展壮大	B．阶级分化和民族对立
C．社会政治经济文化发展	D．经济和文化重心南移

3 . 下表是唐朝部分著名诗人的诗作摘抄。据此可以得出的结论是,唐朝

诗作	来源
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?	李白《南陵别儿童人京》
万里不惜死,一朝得成功。画图麒麟阁,人朝明光宫。	高适《塞下曲》
男儿生世间,及壮当封侯。战伐有功业,焉能守旧丘。	杜甫《后出塞》
白日依山尽,黄河人海流。欲穷千里目,更上一层楼。	王之涣《登鹳雀楼》

A．诗人在性格上狂放不羁	B．诗歌以蔑视权贵为主要内容
C．诗歌达到历史最高水平	D．社会风貌呈现开拓进取精神

4 . 下表是唐代诗人王勃部分诗作中常用词语的使用情况。据此可知，王勃的诗歌（     ）

《上巳浮江宴得址字》		玉京、九仙
《三月曲水宴得烟字》		丹洞、群仙
《临高台》	尘间	帝乡、尘间
《江南弄》		玉童、仙女
《晚留凤州》		仙凤
《赠李十四四首》其一、二		仙家
《出镜游山二首》其二	物外	物外、玉坛
《咏风》		“去来固无迹”

A．体现了市民文学的价值取向	B．吸收了一定的佛道文化元素
C．善于运用现实主义创作手法	D．反映了社会风气的日趋败落

5 . 下表为唐人的言论（摘录）。由此可见

言论
"大雅久不作，吾衰竟谁陈?自从建安来，绮丽不足珍。……文质相炳焕，众星罗秋旻。"	李白《古风》
"文章合为时而著，歌诗合为事而作。"	白居易《与元九书》
"诗之美也，闻之足以观乎功;诗之刺也，闻之足以戒手政。”	皮日休《正乐府诗》

A．社会发展推动唐诗走向繁荣	B．唐代诗歌以现实主义创作为主
C．文化多元催育唐人个性解放	D．唐人对儒学传统诗教观的维护

6 . 下表为明清时期小说和戏曲的一些重要成就，这些成就的取得，主要得益于

类型	重要成就
小说	施耐庵《水浒传》.罗贯中《三国志通俗演义》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》.吴敏梓《儒林外史》等
戏曲	汤显祖《牡丹亭》.孔尚任《桃花扇》等，京剧程长庚、谭蠡培等“同光十三绝"

A．专制统治的加强	B．社会娱乐活动的丰富
C．文化知识的普及	D．城市商品经济的繁荣

7 . 下表为白居易部分诗篇摘录。据此可知

A．作者爱国忧民的情怀	B．唐代农民生产较繁忙
C．农民被地主剥削较深	D．作者对劳动者的关切

8 . 汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，是汉代文学的代表。下表是汉代不同时期的部分汉赋介绍。表中信息反映了

A．批奢折射出汉代的繁盛	B．倡俭是汉代主流治国思想
C．汉赋受到佛道思想影响	D．时代风貌影响了汉赋创作

9 . 下表所示为部分汉赋中名句的摘录。据表可知，汉赋

作者	作品	名句摘录
张衡	《骷髅赋》	与阴阳同其流，与元气合其补
蔡邕	《笔赋》	画乾坤之阴阳，赞宓皇之洪勋
贾谊	《鹏鸟赋》	阴阳为炭兮，万物为铜
班固	《西都赋》	其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳
王褒	《洞箫赋》	况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

A．体现文章的辞藻华美	B．受到阴阳观念的影响
C．注重创作的恢宏大气	D．反映生活的丰富多彩

10 . 阅读下表，完成下列要求。

帝辛，商朝末代君主，世称“纣”“商纣王”等。在传统史学叙述中，帝辛是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。下表为历代关于商纣恶行的记载。

时期	出处	商纣恶行	备注
西周	《尚书·牧誓》	现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人委以重任，这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑	周武王牧野之战的战斗檄文
战国	《吕氏春秋》	糟丘、酒池、肉圃为格，刑鬼侯之女而取其环、截涉者胫而视其髓、杀梅伯而遗文王其醢（将人剁成肉酱）脯（做成肉干）鬼侯、剖孕妇而观其化、杀比干而视其心	新增
	《韩非子》	纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池
西汉	《史记》	以酒为池，县（悬）肉为林，使男女㑩相逐其间，为长夜之饮；乃重刑辟，有炮格之法；醢九侯、脯鄂侯
	《列女传》	纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑
宋元	《武王伐纣平话》	纣王在参拜玉女神时，对女神心生邪念，出言轻薄。为此纣王遍索天下美女，苏妲己即是其一。不料，妲己被一只九尾狐附体。此后，在苏妲己的蛊惑之下，纣王创造出了种种恶行
明朝	《封神演义》	基本继承《武王伐纣平话》，将玉女神换成女娲，另外对“剖孕妇而观其化”“造炮烙酷刑”进行扩写、想象与改编，并多数与妲己有关

——据徐成《制造商纣王》

根据材料并结合所学中国古代史知识，对表中内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）