1 . 阅读如表“文献记载和各地考古出土的唐代印书”。对此解读合理的是

印刷地	印刷者	种类	印刷时间
长安城东市	刁家	历书	晚唐
	李家	医书	861年
成都	樊赏家	历书	882年
	卞家	佛经	晚唐
西川	过家	佛书	晚唐

A．唐代各地印刷业水平差距小

B．晚唐时期儒学在个别地方丧失正统地位

C．佛教个别地方成为唐代社会主流思潮

D．晚唐时期印刷术应用较为普遍

2 . 《梦溪笔谈》记载：“(毕昇的活字)不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。”对这一材料的解读不恰当的是(　　)
①毕昇发明了木活字    ②木活字的起源可追溯到宋代   
③北宋印刷术较落后    ④毕昇是中国印刷术的创始人

A．①②

B．②③

C．①③④

D．②③④

3 . 阅读下表“文献记载和各地考古出土的唐代印书”。对此解读合理的是

印刷地	印刷者	种类	印刷时间
长安城东市	刁家	历书	晚唐
	李家	医书	861年
成都	樊赏家	历书	882年
	卞家	佛经	晚唐
西川	过家	佛书	晚唐

A．唐代各地印刷业水平差距小	B．唐代民间印刷业较为活跃
C．佛教成为唐代社会主流思潮	D．活字印刷至迟出现于唐代

4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料

玄奘西行与鉴真东渡示意图
玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。
---------据袁行霈等主编《中华文明史》等
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）

5 . 下面是关于战国时期“司南”的一些记载或看法。这些记载或看法说明

作者	记载或看法来源	内容
鬼谷子	战国《鬼谷子·谋篇第十》	故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也
杨琳	《自然辩证法通讯》2016年第3期	王振铎构拟的勺形司南受到一些人的否定,但否定者对原始文献的解读问题更多,难以成立。尽管我们今天还未能用天然磁石复制出可以指南的勺形司南,但不能因此而否定勺形司南
刘秉正	《自然科学史研究》2006 年第 3 期	笔者从1956年开始对此提出质疑（指对司南是勺形的质疑）,1985年又提出司南可能既是北斗又是官职之说

A．“司南”不是勺形的	B．“司南”就是勺形的
C．“司南”是指北斗星	D．战国时已有“司南”

6 . 南宋绍兴三十一年，金军到江北抢夺民船。宋军伏击，“忽放一霹雳炮，盖以纸为之.自空而下，其声如雷，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，人物不相见”，金军大败。对此解读正确的是

A．当时已从冷兵器时代进入热兵器时代

B．火药技术在南宋时开始用于军事战争

C．西方火炮的传入增强了南宋军事力量

D．火药成为影响战争胜败的因素之一

7 . 下面是关于战国时期“司南”的一些记载或看法。这些记载或看法说明

作者	记载或看法来源	内容
鬼谷子	战国《鬼谷子·谋篇第十》	故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也
杨琳	《自然辩证法通讯》2016年第3期	王振铎构拟的勺形司南受到一些人的否定，但否定者对原始文献的解读问题更多，难以成立。尽管我们今天还未能用天然磁石复制出可以指南的勺形司南，但不能因此而否定勺形司南
刘秉正	《自然科学史研究》2006年第3期	笔者从1956年开始对此提出质疑（指对司南是勺形的质疑），1985年又提出司南可能既是北斗又是官职之说

A．“司南”不是勺形的

B．“司南”就是勺形的

C．“司南”是指北斗星

D．战国时已有“司南”

8 . 文献《三辅故事》载：“卫太子大鼻，武帝病，太子入省，江充曰：‘上恶大鼻，当持纸蔽其鼻而人。’”1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土了一张西汉早期的纸质地图。对前后两段材料进行解读并推断，得出的结论最为合理的是

A．汉武帝时人们日常使用纸已经十分普遍

B．纸质地图与文献记载可以互相印证

C．由文献与考古可推定纸的使用不晚于西汉

D．文献记载与考古发现的用纸都是绘图用纸