材料   中国人的传统思维方式存在自身的特点，主要表现为习惯和擅长于形象（直观）思维、整体（系统）思维、道德（伦理）思维、直觉（悟性）思维、类比（比喻）思维、中庸（折中）思维、实用（现实）思维、辩证（矛盾）思维等。这些传统思维方式深刻影响了中国古代科学和科学思想发展。如整体性的思维方式下，对事物或现象的认识喜欢从总体上把握，不善于先用分析方法将整体分为部分，再对部分进行深入研究，以达到认识整体的目的。中医理论及其医治方法在这方面就比较典型。

——摘编自钱兆华《中国传统科学的特点及其文化基因初探》等

材料   中国古代重要科技发明创造85项（部分）

——摘编自《中国古代重要科技发明创造》

材料       早年读鲁迅书，对一篇题为《拿破仑与隋那》的短文留下深刻印象。有感于人们熟知并崇拜拿破仑、成吉思汗一类战功显赫者，却冷淡甚至无视牛痘接种发明人隋那，鲁迅愤然指出："杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。”这番激烈的说议，自然不能视作评价拿破仑、成吉思汗的科学论断，因为在这些军事奇才"杀人"、"毁坏"背后，自有推动历史前进的功勋在。鲁迅这篇短文别有一些警世意义：它犀利地针砭了一种不公正的现象——那些大有益于人类生存与发展的技术发明和科学发现，往往被人们享用却不为人们纪念，正所谓“百姓日用而不知”，以至昔之历史如梁任公所批评的：“不过记述人间一二有权力者兴亡降替，虽名为国史，不过一人一家之谱牒”。此种旧史必须改弦更张，以“探察人间全体之运动进步”的新史取代之。而新史的基本内容之一应是昭显推动人类“运动进步”的一系列科技发明和发现。这既是还历史以公道，更是为着让今人和后人铭记、效法、光大昔贤的创造。应当说，直至今日，在我们的书店、书摊、电视、电影中，翻来覆去铺陈的仍然多是帝王家谱、宫闱秘事、争权阴谋，而隋那之类发明发现者依旧形末音微，难以引人注意

——摘编自冯天瑜《发明发现——创造性思维的奇葩》

材料   从整个社会来看，社会的科学兴趣是科学发展的决定性因素。只要社会有足够的科学兴趣，这种兴趣就可以激励人们把其他因素如资金、经验、理论等，交流配置到有创新能力的人那里，资助和激励他们的科学研究和交流。……人们对一种东西产生兴趣，愿意为它付出财物和时间，根本的原因在于它能满足人们谋生的需要。在适度竞争的市场条件下，产品质量和成本对赢得市场至关重要，因而必须讲求技术、重视科学。但中国古代工商业或由国家政府垄断经营，或由官僚直接、间接经营，或通过国家行会控制民营手工业，或建立匠籍制度垄断手工业人才，表现出明显的以权力为基础的垄断性，使得中国古代科学一直不能超出古代科学阶段。

——摘编自朱诗勇《中国古代科学的产业基础：工商业的特殊垄断性》

材料   非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与民众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。这种文化遗产对凝聚民族认同、促进文化交流具有不可替代的作用，是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文化多样性和人类创造力的体现。非物质文化遗产的具体范围包括：口头传统以及作为非物质文化遗产载体的语言；传统表演艺术；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间。

——摘编自刘魁立《论全球化背景下的中国非物质文化遗产保护》

材料   传统工艺是历史上形成并传承至今的手工艺。传承与研究传统工艺，对承续国家文化命脉、保持民族精神特质有着至关重要的意义。

中国是世界公认的手工艺大国，中国的传统工艺源远流长，成就至为辉煌。所有肇自人工的传世、出土的文物，以及古建筑、古代工程，都是传统工艺的产物。这些传统工艺和社会经济、思想文化环境紧密联系、息息相关。但从先秦到清末，3000年间比较系统地记述工艺的只有春秋后期《考工记》和明朝末期的《天工开物》这两部书，其余则散见于正史、裨史、笔记、小说，且多半很简略，有的只是片言只语。中国古代重道轻器，视手工艺为“末技”，有些对社会经济发展起了重大作用的工艺，如铸铁柔化术却从未见有著录。

2004年中国政府签署《非物质文化遗产保护国际公约》后，传统工艺列入国家级非遗名录的达1350余项，占非遗总量的1／4，且因其关系到国计民生而分外受到重视。2011年通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》。传承与振兴传统工艺已上升为国家战略，工作重心也由保护向振兴转变。2016年被认为是《考工记》《天工开物》在当代的补编、续编之尝试的《中国传统工艺全集》历时二十载、成集出版，《全集》涵盖传统工艺的全部14大类，记述了近600种工艺，是300多位专家、学者、匠人在当代科学技术的高度上，对传统工艺进行细致的实地考察、经科学分析检测和鉴别论证，精心编撰而成的。随着人民对美好生活的向往，人们对工艺制品将有更多、更高的需求，作为优秀传统文化重要组成部分的传统工艺，将越来越被重视和善待。

——摘编自《与手艺同行：华觉明论传统工艺》

材料 我国古代农书的数量众多……南宋初年的陈勇的《农书》，是现存最早记载江南农业情况的著述，也是最早以"农书”为书名的古籍。全书简明扼要，分为三卷，上卷讲种田一特别是水稻田，中卷讲牛，下卷讲蚕桑。陈勇总结前人经验和当时传说，加以实践检验后，选.择其中有用的写成此书，重点突出，如把养牛提高到与种田平列，并开创了将蚕桑作为农书重要内容的先河。

最为著名的是元代王祯的《农书》。这是古代篇幅最大的综合性农书，分为三个相对独立的部分：“农桑通诀”六集，属于农业总论；“百谷谱”十一集，分述谷属、蔬属、果属、竹木、杂类等经济作物；“农器图谱”二十集，是王祯从前人的著作中辑集资料，根据自己对实物的.观察和创新，绘图写谱而成……集元代以前我国农机具之大成，是全书的重点和最有价值的部分，论述了260余种农机具，对每一种农机具都有图文字说明，并附长诗一首。

清初，《沈氏农书》，又名《补农书》，包括“逐月事宜”“运田地法”“蚕务”“家常日用”和“区田法”五部分，是继陈募《农书》后江南农业的再一次集中记载，内容琐细而切实。与陈勇《农书》一样，它也是私人编著的地区性农书，注重小规模农业经营中的技术总结，有点家训的味道。

——摘编自沈胜衣《农书中的“农书”》