1 . 闲斋老人在《儒林外史》序中写道:“篇中所载之人，不可枚举，而其人之性情、心术，一一活现纸上。读之者无论是何人品，无不可取以自镜。”由此可知，闲斋老人认为《儒林外史》

A．注重故事情节的复杂性	B．具有社会教化的功能
C．顺应了文学复古的潮流	D．宣扬了封建伦理观念

2 . 白蛇传是中国民间四大传说之一，下表是白蛇传说演变历程中不同文本对白娘子和法海艺术形象的描写，对此理解不正确的是

时期和文本		唐传奇《李黄》和宋代话本《西湖三塔记》	明代冯梦龙短篇小说《白娘子永镇雷峰塔》	1943年田汉京剧《白蛇传》（1958年修改）	改革开放以来的影视作品
人物形象特点	白娘子	令人恐惧的蛇精	向往世俗婚姻生活，贤妻良母，精通商道	悬壶济世、自由婚恋、救济贫弱的“新女性”	重视对人性不同角度的刻画，影视形象年轻化
	法海	正义除妖人、慈悲渡众者		封建势力的代表

A．唐宋时期的形象反映商品经济发展、个性解放的需求

B．明代时期的作品体现了维护封建社会伦理道德的主题

C．近代形象反映了摆脱封建礼教束缚、自由平等的思想

D．改革开放以来个性化改造以适应不同人群的精神需要

3 . 中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌—汉赋—唐诗—宋词—元曲—明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是

A．多元兼容、雅俗共赏	B．体现了时代的发展
C．逐渐平民化	D．文学形式由落后到先进

4 . 下图为明代《三国志通俗演义》中“武侯弹琴退仲达”插图。

据此可推知当时（     ）

A．知识分子的地位显著提高	B．雕版印刷技术已实现了普及
C．奢侈享乐的社会氛围浓厚	D．商品经济助推通俗文化发展

5 . 明代小说《西游记》中塑造了猪八戒这一角色：他渴望拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物，也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色（　　）

A．引发人们美好联想的艺术状态	B．符合市民阶层的文化心理需求
C．体现了对黑暗现实的反抗精神	D．揭示专制王朝走向败落的命运

6 . 明朝小说《金瓶梅》的故事源于《水浒传》，但主人公却由侠士武松变为商人西门庆，《三言》《二拍》中的许多故事采自唐宋传奇，但主人公却往往由仕宦之子、将门之后变成了商人。这反映出

A．社会动荡导致传统价值观的缺失	B．世俗文学成为反封建的主要载体
C．商人社会地位发生了明显的改变	D．重农抑商政策发生了根本性改变

7 . 明代小说集“三言二拍”的两百个故事中，超过三分之一取材于商人，《喻世明言》中引用了“一品官，二品贾”的新谚语，《二刻拍案惊奇》中有“徽州风俗以商贾为第一等生业，科第反在次者”的记载。这反映出当时

A．科举选官制度僵化	B．重义轻利思想盛行
C．小说成为主流文化	D．社会崇富氛围浓厚

8 . 清代学者段宗玉在《〈聊斋志异遗稿〉序》中说：（《聊斋志异》一书）不仅流传于名流汇聚的都市，即使在穷乡僻壤只有十户人家的地方，也都家藏一册。当时，出现这一现象主要是由于

A．政府文化政策的放宽	B．文体创作迎合民众心理
C．乡村经济的日益活跃	D．通俗语言便于民众阅读

9 . 自南宋至明，孙悟空形象的变化如下表所示。孙悟空的形象塑造（　　）

出处	《大唐三藏取经诗话》（南宋）	《唐三藏西天取经》杂剧（元）	《西游记》小说（明）
形象特点	“妖精”，取经过程中的护法，学问渊博、文质彬彬“白衣秀才猴行者”。	身上残留妖性较浓，但开始向着平民化倾斜。	剔除市井小民恶劣负面形象，抽离妖性，从桀骜不驯的齐天大圣转变为遵守道德良知的神猴。

A．因阶级立场不同而不同	B．因作者知识层次不同而不同
C．因时代环境不同而变化	D．因史料掌握程度不同而不同

10 . 明代小说“三言”“二拍”塑造了许多商人形象：《施润泽滩阙遇友》中的施复拾金不昧，归还失主，生意兴隆，家道殷富，子孙兴旺，还免去性命之灾；《徐老仆义愤成家》中的阿寄，历经艰辛，发财致富“尽从勤里得”。这些作品

A．说明现实主义成为文学主流	B．满足了民众对通俗文学的需求
C．迎合了统治阶级的艺术品位	D．体现了文学与商业伦理的融合