2 . 下面左图是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；右图是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明（     ）

A．宗教与宫廷画结合催生地域特色文化	B．三教合一促进文人画的形成发展
C．浪漫主义风格始终是古代艺术的主流	D．多种文化交流融合推动艺术创新

4 . 宋朝，饮茶之风盛行，范仲淹在《和章岷从事斗茶歌》中描写当时的斗茶活动：“黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起，斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”《撵茶图》中细致描绘了磨茶、点茶、挥翰、赏画的文人雅士茶会场景。这反映了宋代（     ）

A．佛道精神渗入茶文化	B．饮茶习俗从官方传到民间
C．宗教画和人物画盛行	D．时人精神世界的外在寄托

5 . 魏晋南北朝时期的绘画，处于一个继往开来的变革时代，知识分子专业画家登上了历史舞台，他们带来了新的绘画艺术和作品。这表现在（     ）

A．	B．
C．	D．

6 . 飞天原是印度的娱乐神和歌舞神，后被佛教吸收，成为壁画或石刻中飞舞的神。北魏飞天追求的是苗条瘦长飘逸的“秀骨清像”，而唐代追求的是丰满圆润雍容的“丰厚肥体”。飞天形象的变化（     ）

A．提升女性社会地位	B．深受理学思想影响
C．体现民族交融趋势	D．符合时代审美需要

7 . 如图是元代画家郑思肖的《墨兰图》。所画的兰花，花叶萧疏，不画土、根，寓宋沦亡之意。据此可知，该图（     ）

A．体现了文人画的典型特征	B．政治性强于艺术性
C．深受阳明心学思想的影响	D．体现了元代文化专制

10 . 《墨梅图》（如图）画中题诗为：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”观察绘画和题诗可以得知（     ）

A．以民间生活习俗为主题	B．集多种艺术为一体
C．憧憬农业社会的理想生活	D．蕴含世俗化倾向